Reportajes y noticias de SEMlac

Del 3 al 9 de marzo de 2008

Perú: Al descubierto trata de menores de edad

Por Zoraida Portillo

Lima, marzo.- “Señores pasajeros, damas y caballeros, no he venido a importunar su viaje, sino a pedirle que me den su apoyo... no me den la espalda ni se hagan los indiferentes, póngase una mano en el pecho y la otra en el bolsillo derecho...”, es el estribillo que, casi sin variación, repiten cientos de niñas y niños en los vehículos de transporte público de Lima.

Más de un pasajero avispado se ha preguntado dónde aprenden los menores mendigos este guión. Hoy, gracias a una investigación periodística realizada por el diario El Comercio, el principal del Perú, se sabe que ellos trabajan para grandes mafias de traficantes que los reclutan en las barriadas de Lima o en el interior del país.

Alquilar una niña o niño mendigo entre 0 y 12 años en una barriada de la capital peruana cuesta 10 soles, es decir tres dólares y medio al tipo de cambio. Pero algunos, simplemente, son raptados en sus alejados pueblos del interior y traídos a Lima por estos inescrupulosos que nadie ha podido identificar.

Desde que El Comercio dio la voz de alarma a mediados de febrero, cada día aparecen nuevas evidencias de un bien montado negocio de trata de menores de edad que ha puesto en jaque a las autoridades, especialmente por ciertos hallazgos que demuestran, cuando menos, desidia de parte de muchas instancias policiales y municipales.

El asunto es tan grave que ha motivado reacciones al más alto nivel oficial, como la creación de una división especial contra la trata de personas dentro de la Dirección de Investigación Criminal de la Policía Nacional. El viceministro del Interior, Danilo Guevara, declaró que el Perú ha establecido como política de estado la lucha contra esta execrable actividad.

Guevara se mostró preocupado por el aumento exponencial de denuncias por trata de personas, particularmente menores de edad. En el 2005 tuvimos cinco denuncias, el año pasado fueron 100 “y eso es algo que no estamos dispuestos a tolerar, por eso hemos creado una división con personal especializado que trabajará tiempo completo para capturar a los autores de este delito”, afirmó.

Esta división tendrá a su cargo, entre otras cosas, los operativos para detectar a las niñas y niños mendigos, los que, por el momento, se realizarán en Lima, pero la idea es extenderlos paulatinamente al interior del país, principalmente en las ciudades donde se sabe que existe una alta tasa de prostitución infantil, niños explotados en trabajos que no son para su edad y menores en abandono.

Mientras tanto, se ha logrado determinar las zonas preferidas por los traficantes de menores, por lo general, los distritos más acomodados de Lima, donde es común ver gran cantidad de mendigos adultos con niñas y niños pululando a su alrededor, ejerciendo también la mendicidad.

Esas criaturas entregan lo recaudado al adulto que los acompaña y que muchas veces les propina malos tratos a vista y paciencia de los transeúntes y policías.

El “perfil” de los niños escogidos por los traficantes es bien definido: color cobrizo, aspecto esmirriado, mirada triste, carácter dócil y dispuesto a recibir órdenes, corta edad. Luego, los inescrupulosos se encargan de vestirlos con harapos y aleccionarlos sobre cómo actuar y qué decir para concitar la compasión de la gente.

Desde que se dio a conocer la investigación periodística, se ha podido ubicar 27 focos de mendicidad y 350 niños mendigos acompañados de quienes dicen ser sus padres, confirmó la Ministra de la Mujer, Susana Pinilla. Comprobar la filiación no es tan fácil como parece, porque muchos menores no son inscritos al momento de nacer y no cuentan con documento de identidad, lo que facilita la trata.

Ciento treinta de estos menores ya han sido remitidos a los albergues que el Ministerio de la Mujer tiene en diversas zonas de Lima. Se ha dispuesto realizar dos operativos mensuales para identificar menores practicando la mendicidad.

En caso de comprobarse que son obligados por sus padres a esta práctica, éstos perderán la patria potestad de sus hijos y serán puestos a disposición de las autoridades de familia y podrían enfrentar hasta 4 años de cárcel. Los menores serán llevados a los albergues.

Hasta el momento, sólo 14 menores han sido puestos a disposición de la fiscalía del menor y el adolescente, porque son los casos en los que había dudas comprobadas sobre su identidad. Ellos serán objeto de investigación para determinar si fueron raptados de sus lugares de origen, se informó en la fiscalía.

No obstante, uno de los problemas que confrontan los funcionarios encargados de albergar a los menores mendigos es la falta de espacio para alojarlos pues incluso antes de estos operativos, los albergues estatales ya estaban bastante saturados de niños y niñas en situación de abandono.

“Es triste, pero hay una gran cantidad de pequeños que han sido raptados en provincias y luego son abandonados a su suerte por sus raptores, por diversas circunstancias, o porque ellos mismos se escapan, pero como no conocen la capital terminan integrándose a bandas de niños de la calle o en el desamparo absoluto”, señaló una funcionaria del Instituto de Bienestar Familiar (INABIF) que pidió no ser identificada.

“Es muy delicado abordar estos temas, básicamente porque acá, en el INABIF, ya no tenemos más espacio para recibir a estos chicos”, señaló. Trascendió que el Ministerio de la Mujer, de quien depende el abordaje de este problema, estaría preparando una propuesta para que la empresa privada colabore con esta campaña de erradicación de la trata infantil.

La Directora de Acción por los Niños, María Teresa Mosquera, señaló que la falta de control sobre el tráfico de menores ha propiciado esta situación. Afirmó que las autoridades se hacen “de la vista gorda” cuando los ven viajando con adultos en las rutas del interior del país. “No les piden documentos, no se supervisa el viaje de los niños incluso cuando éstos viajan solos, sin compañía adulta”, se lamentó.

Ello ha posibilitado que existan poblaciones preferidas por los traficantes, especialmente en los Andes orientales –donde se ubican las poblaciones en extrema pobreza del país– y en la costa norte del Perú.

Afirmó que esos datos sí son de conocimiento de las autoridades, no sólo por la cantidad de denuncias de chicos desparecidos en esas zonas, sino por estudios realizados por su ONG y por otras de defensa de los niños, niñas y adolescentes.

Esta semana se dio a conocer una encuesta realizada por esta ONG entre adolescentes de 11 a 17 años, según la cual el 91.5 por ciento de ellos ignora qué es la trata de personas y un 83 por ciento no sabe que pueden ser captados con fines de explotación laboral o sexual.

Sólo 11 por ciento de los 414 adolescentes entrevistados reconoció haber escuchado “algo” sobre esta ilícita actividad. La encuesta se realizó en 31 de los 33 distritos de Lima. Un dato muy importante es que el 15 por ciento de los encuestados reconoció haber tenido contacto con una persona extraña, sea en la calle (46,8 por ciento) o en internet (35,8 por ciento).

Habla un protagonista

SEMlac intentó conversar con uno de estos muchachos que abordan los ómnibus públicos. Ofrecía caramelos y prometimos comprarle toda la bolsa si nos contaba algo de su vida. Nos miró con desconfianza y nos dijo que “no había nada que contar”. Dijo tener ocho años, llamarse Juan y vivir en Villa El Salvador (en el cono sur de Lima).

Según el guión que recita de paporreta, él vende caramelos porque su mamá está tuberculosa, su papá los abandonó y tiene cuatro hermanos pequeños. Sin embargo, con una gaseosa y unas galletas de por medio, contó que eso no es verdad, que su mamá es lavandera y tiene buena salud, pero que la señora para la que él trabaja le hizo aprenderse de memoria la otra historia.

¿Cuánto te paga la señora?, le preguntamos. Se encoge de hombros y se niega a responder. “Tengo que llevarle mínimo 50 soles (aproximadamente 15 dólares) todos los días, si no me pega”, dice después de un rato. ¿Y tu mamá qué dice de eso?, le repreguntamos. “No dice nada, ella me pega también por ser ocioso y no vender lo que me toca y hacerla quedar mal con la señora”. ¿Y qué haces cuando no consigues los 50 soles?, “robo, pé, a alguna tía que esté distraída, ¿qué otra cosa me queda?, así que cuídate”.

Trepa raudamente a un bus y lo perdemos de vista. Evidentemente, el problema de la trata de los niños peruanos es mucho más profundo de lo que una investigación periodística puede escarbar, y no se resolverá solamente con operativos policiales.

Ha sido el director General de la Policía Nacional, Octavio Salazar, quien lo ha expresado mejor: este criminal negocio no se puede parar sólo con seguimiento policial, dijo.

“Tenemos que convencer a los padres de que no pueden lucrar con sus hijos, comprometer a la sociedad para que sepan que este un delito y una perversión que debemos combatir, y tenemos que prevenir, estar atentos todos para no usar la pobreza como excusa”, sentenció.

Argentina: A la espera de una ley para salvar la vida de los recién nacidos

Por Norma Loto

Buenos Aires, marzo.- Ajustarse a los tiempos de la burocracia, a veces, puede ser mortal. Se sabe que los plazos de gestión de los organismos estatales y de quienes ejercen el poder legislativo de un país, en ocasiones, se ven contaminados por intereses, acuerdos y desacuerdos políticos. Mientras tanto, hay vidas que dependen de las voluntades de esos actores.

Esto, que puede parecer una exageración, es una verdad. El Senado de la Nación Argentina tiene detenido un proyecto de ley (con media aprobación de la Cámara de Diputados) para prevenir los efectos de la bacteria del Streptococcus del grupo B (EGB), también llamada Streptococcus agalactiae.

Si bien el EGB no ocasiona problemas en las mujeres antes del embarazo, lo cierto es que significa un factor de riesgo para los neonatos, que puede terminar en la muerte, fatal desenlace que se podría prevenir a partir de un estudio en la semana 35/37 de gestación.

Esta problemática empezó a conocerse en el país gracias a la investigación y difusión de los medios de comunicación; y al accionar de un grupo de familias que integran “Prevencionegb” (www.prevencionegb.com.ar), cuyo objetivo es informar y prevenir la infección de estreptococo del grupo B en recién nacidos.

Para conocer más sobre este asunto y cómo afecta al neonato, SEMlac consultó a la doctora Alicia Farinati, médica, especialista en microbiología:

“El Streptococcus del grupo B se puede localizar en el tracto genital inferior y en el contenido intestinal. Produce una patología, porque tiene factores de virulencia importante que se pueden manifestar de acuerdo a determinadas circunstancias no siempre conocidas”, informó.

“Si la bacteria se localiza en la vagina de la mujer embarazada, el bebé puede colonizarse durante el parto y luego desencadenarse la enfermedad. No en todos los casos ocurre, pero la infección es grave y puede llevar a la muerte o bien dejar secuelas severas”, entre las que se mencionan neumonía, sepsis (infección de la sangre) y meningitis.

Farinati advierte que hay que tener en cuenta que entre 10 y 30 por ciento de las embarazadas están colonizadas en la vagina y/o en el recto, en forma asintomática, y por eso hay que buscarlo por cultivo. Entre 30 y 70 por ciento de los neonatos de esas madres también se coloniza, y del uno al dos por ciento de los bebés en esa situación desarrollará la enfermedad invasiva por Streptococcus del grupo B.

Hay tres tipos de sepsis: precoz, tardía y tardía-tardía. La que suele ser muy severa es la primera, que aparece dentro de los primeros siete días de vida. “Esta es prevenible casi en el 90 por ciento de los casos cuando a la mamá colonizada por la bacteria, se le efectúa la llamada Profilaxis Antibiótica Intraparto con penicilina o con otras alternativas de antibióticos”, enfatiza la profesional.

SEMlac también consultó a Daniel Salum, miembro-fundador de Prevencionegb, sobre la ausencia de una política de prevención a nivel nacional.

Salum se acercó a la temática por su historia personal: en septiembre de 2002 fue papá de los gemelos Ramiro e Ignacio, ambos infectados por el Estreptococo B al momento del parto. Sólo Ignacio logró sobrevivir, Ramiro falleció a los cuatro días de su nacimiento. Desde entonces, Salum inició una batalla para prevenir esta tragedia.

“El Ministerio de Salud de la Nación en Argentina no quiere adoptar esta forma de prevención, ya que sostiene que la incidencia de casos de EGB en nuestro país es baja”, comenta Salum, quien advierte, sin embargo, que este dato de la cartera ministerial es inexacto.

Pero ¿cuál es la verdadera razón para oponerse a cambiar la prevención? Según Salum, los costos económicos, “ya que con una política de prevención se deberá realizar un cultivo e hisopado aproximadamente a 750.000 mujeres por año, de las cuales se estima que el 20 por ciento serán positivas e implicaría 150.000 profilaxis antibióticas.

Además hay centros médicos sin laboratorio, lo cual implicaría tomar la muestra y transportarla.

Ya existen algunas leyes provinciales, como las de Río Negro, San Juan, Mendoza, Santa Fé y en la Ciudad de Buenos Aires, pero aún es necesaria una legislación nacional para la prevención de esta afección. La aprobación de esta ley es una urgencia humanitaria.

Bolivia: Padres irresponsables y agresores impunes en la mira

Por Helen Álvarez Virreira

La Paz, marzo.- Hace siete meses, con el nacimiento de radio Deseo, la primera radioemisora feminista boliviana, surgieron dos espacios de denuncia permanentes: la Galería de padres irresponsables y la Lista de machos cobardes.

Las mujeres reciben esta iniciativa con sorpresa, les gusta, pero muchas no se animan a difundir los nombres de sus ex parejas o parejas agresoras, porque temen represalias, cosa que no ha ocurrido. El espacio es gratuito durante el tiempo que sea necesario.

En ambos casos, la decisión es voluntaria, lo que implica un acto de fortaleza, pues los listados no tienen carácter coercitivo, sino que se apoyan en la presión social que pueda ejercer el entorno del padre irresponsable y del hombre violento al escuchar su nombre en la radio.

“Es un instrumento con el que las mujeres podemos contar para luchar contra la violencia de la cual somos víctimas, no sólo física, no sólo psicológica, no sólo sexual, no sólo económica, sino de todo tipo”, sostiene Paola Gutiérrez, responsable del área social de Mujeres en Busca de Justicia, el servicio legal gratuito que presta el movimiento feminista boliviano Mujeres Creando.

Delia Álvarez, encargada del área jurídica, dice que esta es una acción directa que funciona.

Radio Deseo es parte de la Virgen de los Deseos, la casa autogestionaria de Mujeres Creando.

La “Galería”

Con la canción “Hombres malvados”, de Paquita la del Barrio (cantante mejicana) como cortina musical, la cuña radial de la Galería de padres irresponsables se emite tres veces al día de lunes a viernes y dos, el fin de semana. La lista llegó a tener 27 nombres, pero ahora son 25, todos documentados, porque dos ya están cumpliendo, al menos, con la responsabilidad económica de su paternidad.

Rosa anotó en la lista a su ex pareja, que la dejó cuando ella tenía un mes de embarazo, y ahora ya recibe pensiones para su niña de dos años. A través de radio Deseo, se dirigió a las mujeres para decirles que no se resignen y que no se dejen amedrentar. Comentó que ella pensó encarar sola su maternidad y lo hizo, pero luego comprendió que así fomentaba la irresponsabilidad paterna.

La hija de cinco años de Janeth también tiene su pensión desde hace tres meses, su papá es policía y no se había hecho cargo de su manutención. Pero apenas le avisaron que su nombre estaba en la lista, el hombre acudió a Mujeres en Busca de Justicia, indicando que “hubiera bastado con que su ex pareja le pida el dinero”, cosa que ella hizo desde que la niña nació.

Machos cobardes

Los nombres de los agresores impunes también se hacen públicos en radio Deseo, así como los lugares donde trabajan. La lista ha sido más bien corta, dos casos, pero con buenos resultados.

El primero fue Kevin Gutiérrez, funcionario de una entidad financiera, que golpeó a su novia y le provocó ocho días de impedimento. La denuncia fue puesta por la mamá y el tío de la joven. Se llegó a un proceso que derivó en conciliación con resarcimiento por daños y perjuicios.

El protagonista del segundo caso es el capitán de Policía Franco Arancibia que golpeó a su esposa y le causó 15 días de impedimento; tras semanas de difusión del aviso, el Comando Nacional de la Policía hizo conocer su retiro indefinido y el agresor enfrenta ahora dos procesos, uno interno en la Dirección Nacional de Responsabilidad Profesional y otro en la justicia ordinaria. Está latente su baja definitiva de la institución.

Las actividades de Mujeres en Busca de Justicia comenzaron en febrero de 2007 y hasta diciembre se atendieron 648 casos de mujeres que sufren violencia; de ese total, más de 300 casos tuvieron que ver con denuncias por incumplimiento de la asistencia familiar.

Algunas mujeres pedían que los nombres de sus ex parejas se hagan públicos, cansadas de siempre aparecer ellas como víctimas, cuenta Paola Gutiérrez, que es trabajadora social.

Burocracia, dejadez y complicidad

Gutiérrez sostiene que uno de los grandes problemas para el pago de la asistencia familiar es la burocracia estatal, ya que cada trámite tarda meses; por eso, mientras se homologan los acuerdos firmados por Rosa y Janeth con sus ex parejas, a pedido de ellas, ambos hombres realizan el depósito del dinero en las oficinas de Mujeres en Busca de Justicia.

La abogada Delia Álvarez, por su parte, explica que el monto mínimo de asignación familiar es del 20 por ciento del ingreso, pero actualmente hay pensiones que equivalen a menos de siete dólares al mes y aún así no pagan.

El Defensor del Pueblo, Waldo Albarracín, que apoya la iniciativa por tratarse de un asunto público “de afectación de derechos” y porque ayuda a acabar con la impunidad, sostiene que hay deficiencias en las instancias judiciales, pues no existen mecanismos para indagar sobre la solvencia de los padres irresponsables.

Los jueces exigen a los hombres pruebas de capacidad económica, pero éstos “no dejan huellas de su solvencia”. Por eso, lo normal es que se asignen montos bajos que no alcanzan para cubrir necesidades mínimas.

Ese también es el criterio de la viceministra de género del Ministerio de Justicia, Evelyn Ágreda, quien considera que con esta iniciativa se está rompiendo un círculo en el que “las mujeres éramos las primeras en avergonzarnos de ser víctimas de violencia y de lo que se trata es que se avergüence el agresor”.

Además, ella reconoce que “hay una alianza muy fuerte entre hombres cuando se trata de la asistencia familiar”.

Poco que esperar del Estado

Paola Gutiérrez considera que el Estado debía garantizar la responsabilidad paterna, incluyéndola en el nuevo texto constitucional que irá a referéndum, cosa que no ocurrió, porque el cambio que se pregona en el país no contempla asuntos tan profundos y cotidianos como éste o el de la violencia contra las mujeres.

Por lo pronto, es largo el camino para que el Estado brinde una respuesta a las mujeres. La viceministra informó que entre las tareas fundamentales planteadas en este tema está la revisión del Código de Familia y del Código Penal, el diseño de programas que fomenten la responsabilidad paterna y el impulso a las reformas judiciales; para ello, además de trabajar con el sistema judicial, se ha previsto un intercambio de normativas entre los países andinos.

Ágreda no descarta, al menos, considerar que se pueda replicar en Bolivia la experiencia del Perú, país que, desde el 22 de enero, cuenta con el Registro de Deudores Alimentarios creado por el Poder Judicial.

Cuando se le hizo la consulta, lanzó una carcajada: “habría que empezar por casa y si empezamos por casa, realmente se afectarían muchos intereses”, indicó refiriéndose a autoridades en ejercicio y otras personalidades que también son padres irresponsables.

El Defensor sostiene que es importante asumir un conjunto de medidas coercitivas contra los padres que eluden sus obligaciones. “El Congreso tendría que hacerlo, pero las instituciones pueden hacer la propuesta bajo la iniciativa ciudadana”.

Lo concreto por ahora es que Rosa y Janeth han dejado de ser y de sentirse víctimas, y que dos agresores están rindiendo cuentas ante la justicia y ante la sociedad.

Guatemala: Exigen a tienda de calzado publicidad positiva a favor de la mujer

Por Alba Trejo

Guatemala, marzo.- La Procuraduría de los Derechos Humanos (PDH) de Guatemala exigió a los representantes legales de la cadena de calzado para mujer MD incluir, dentro de su material publicitario, mensajes positivos que exalten y promuevan el respeto a la vida y dignidad de la mujer.

La reclamación es considerada un resarcimiento ante la campaña visual lanzada por esa firma en noviembre pasado y que fue considerada una burla de las muertes femeninas en Centroamérica.

Según la PDH, la campaña publicitaria de calzado femenino de MD incitaba a la violencia y al menoscabo de los derechos más elementales del ser humano. En especial, el Procurador de los Derechos Humanos, Sergio Morales, consideró que dicha publicidad es una tolerancia a las violaciones de los derechos de las mujeres.

MD divulgó en noviembre pasado, en los principales medios de comunicación escritos y vallas de la capital y Quetzaltenango, la segunda ciudad de Guatemala, una publicidad en la que bajo el slogan "Están de muerte" mostraban imágenes de presuntos cadáveres de mujeres, una tendida en un sillón y otra en la morgue, luciendo zapatos de esa marca en color rojo o estampados.

La difusión de tales anuncios tocó las fibras más sensibles de la sociedad, porque al mismo tiempo grupos defensores de los derechos femeninos en este país denunciaban que alrededor de 3.000 mujeres habían sido asesinadas brutalmente de 2000 a 2007.

Ante la presión de estos grupos, se logró el retiro de los anuncios, sentando de esta forma un precedente valioso para el respeto de los derechos humanos de las mujeres y de todos los ciudadanos.

De igual forma, la entidad que vela por los derechos humanos de las y los guatemaltecos solicitó al ministerio de Cultura estar atento a los contenidos de los programas y mensajes transmitidos en medios de comunicación para que se mantengan dentro de los principios éticos y morales, y contribuyan a la formación de todas y todos los ciudadanos..

La estrategia publicitaria de MD, franquicia con sede en El Salvador y que llegó a Guatemala hace poco más de un año, ofendió además a todas aquellas madres, hijas, hermanas o tías que han vivido la tragedia de acudir a una morgue a identificar un cadáver encontrado en un terreno baldío, un hotel o un basurero.

Reportes policiales y de Derechos Humanos indican que las formas más frecuentes de ejecutar estos crímenes son el estrangulamiento, el empleo de armas de fuego y arma blanca. Muchas de las víctimas han sido halladas con los senos cercenados u otras mutilaciones.

Unido a ello, Guatemala es un país donde, en un período de cinco años, alrededor de 4.000 mujeres han denunciado haber sido violadas sexualmente.

El feminicidio ubica a esta nación en segundo lugar a nivel mundial después de Rusia, y el primero en Latinoamérica, junto a México.

Cuba: Feminismo: ¿palabra maldita?

Por Dixie Edith

La Habana, marzo.-Incorporadas plenamente a la vida social del país, mayoría entre el personal de alta calificación y con pleno reconocimiento de sus derechos sexuales y reproductivos, hay cubanas, sin embargo, a las que no les gusta mucho que las llamen feministas.

“Me fui de mi casa a trabajar a la calle con 17 años, en contra de mis padres; no estoy de acuerdo con el machismo, pero no soy feminista”, dijo a SEMlac Aurora Matos, jubilada de 69 años e incorporada a la Federación de Mujeres Cubanas (FMC) desde sus mismos inicios, en la década del sesenta del siglo pasado.

Matos también se enfrentó al esposo, cuando, años más tarde, decidió asumir la dirección de una cooperativa agraria y aún sus hijos eran pequeños.

“Le dije a mi esposo que si no aprendía a cocinar, los niños iban a quedarse sin comer algunos días, porque yo iba a llegar tarde varias veces a la semana. Y aprendió. Pero de ahí a considerarme feminista va un trecho largo”, reflexiona.

“Soy feminista siempre y cuando eso signifique estar en contra de la discriminación de la mujer. Lucho contra los prejuicios y desigualdades que afectan a nuestro sexo, pero no suscribo la variante del feminismo ultrarradical, que aspira a desplazar por completo al hombre”, ha confesado, por su parte, la escritora Aida Bahr.

Aunque sus obras suelen reflejar las problemáticas de las mujeres, la actual directora de la Editorial Oriente, radicada en Santiago de Cuba, en la zona oriental de la isla, tampoco se siente totalmente conforme con el término.

“Me parece absurdo sustituir una forma de discriminación por otra. No se trata de ocupar el lugar del hombre, sino de compartir, de acuerdo a las posibilidades y capacidades de cada quien”, agrega.

La socióloga Marta Núñez Sarmiento refiere que las corrientes feministas fueron estigmatizadas en Cuba durante muchos años, y aún persisten prejuicios hacia ellas.

El movimiento feminista en Cuba, nacido en las primeras décadas del siglo pasado, cumplió un papel revolucionario al permitir la obtención de importantes reivindicaciones en fechas muy tempranas, tales como la Ley de la Patria Potestad (1917), La ley del Divorcio (1918) y la Ley del Sufragio Femenino (1934).

Intelectuales reconocidas en la isla y cuyas obras se estudian en las escuelas, como Vicentina Antuña, Mirta Aguirre y Camila Henríquez Ureña, fueron abiertamente feministas y aportaron análisis esenciales a su estudio.

“Los primeros trabajos que leí sobre feminismo fueron los textos de Camila (Henríquez Ureña), de finales de los años treinta”, reconoció la doctora Luisa Campuzano, directora del Programa de Estudios de la Mujer de la Casa de las Américas, a la prensa local.

¿Por qué, entonces, la palabra genera inconformidad y rechazo?

“En enero de 1959, el feminismo que existía en Cuba era el feminismo liberal burgués. La Revolución Cubana desmontó la estructura de clases, existentes entonces, y era lógico que dentro de ella, también se criticara a este feminismo”, explicó a SEMlac el historiador Julio César González Pagés.

Para el profesor de la Universidad de La Habana y coordinador de la Red Iberoamericana de Masculinidades, se cometió un error histórico al relacionar todo el movimiento feminista con una etapa de feminismo burgués.

“Eso, de cierta forma, hizo que la FMC optara por distanciarse de ese feminismo. Esa organización representaba a campesinas, obreras, amas de casa, lo cual traía un evidente choque clasista”, agrega González Pagés.

“Lo increíble, pero cierto, era que Cuba, donde por obra de la Revolución se había producido la incorporación plena de las mujeres al espacio público, seguía siendo un país culturalmente patriarcal y, como se dice en el lenguaje político del feminismo, un país machista”, reflexiona la doctora Campuzano.

Para la investigadora Iliana Benítez Jiménez, del Departamento de Sociología de la Universidad de Oriente, “por cuestiones tanto históricas, como puramente culturales, en nuestro país se ha rechazado el término feminismo a pesar de existir correspondencia entre los principios humanistas de este movimiento y los de nuestro proyecto social”.

La historia se remonta a los primeros años del siglo XX. Entonces las primeras feministas cubanas fueron muy criticadas por la sociedad y, sobre todo, por la prensa, porque sus objetivos atacaban el poder de los hombres y ubicaban a las mujeres en un papel lejano al tradicional, como objeto de belleza y sumisión.

Hasta en libros de Historia más recientes, como el conocido tratado La República, de Julio Le Riverend; o Cuba: 1898-1958. Estructuras y procesos sociales, publicado en 1995 por el historiador Jorge Ibarra, el tema del feminismo es tratado de manera bastante ortodoxa.

Aún sucede en la isla que suele identificarse este movimiento como “el machismo de las mujeres”, lo cual hace muy complicado poder asumir la masculinidad desde la perspectiva de género, según especialistas.

Tan evidente se ha hecho el rechazo al término que Benítez Jiménez, también Master en Técnicas de Avanzada para el Desarrollo Integral Comunitario, ha propuesto una revisión del término.

Evidentemente, no es reconocido en su auténtica esencia y el resultado es “que mujeres y hombres lo rechazan y con ello, el desarrollo e implementación de ideas muy justas que provienen de esta teoría”.

En opinión de la experta, ayudaría pensar en nuevas propuestas conceptuales menos rechazadas.

González Pagés, sin embargo, ve el asunto de otra manera: “Si tú no replanteas los términos desde las ciencias sociales y los reivindicas, los políticos no tienen cómo”, asevera.

Este estudioso, que se autodefine como un hombre feminista, insiste en que la FMC nunca dejó de ser una organización feminista:

“Si yo estoy pidiendo que las mujeres tengan derecho sobre su cuerpo, que tengan derecho y acceso a la salud sexual y reproductiva, que tengan las mismas oportunidades y derechos que los hombres en cuanto al trabajo, eso es feminismo”, concluye.

A su juicio, más allá de una etiqueta, el feminismo es una filosofía que no ha dejado de estar presente en Cuba.

“¿Qué no se ha logrado todo? No se ha logrado en ningún lugar del mundo, pero yo creo que en Cuba ha existido, en el período revolucionario, un feminismo al que le podemos poner el apellido que quieras: de izquierda, revolucionario, socialista, pero ha sido feminismo. Nos toca a nosotros ponerle la etiqueta".

Bolivia: Alto a la violencia contra las mujeres, en cuatro idiomas indígenas

Por Helen Álvarez Virreira

La Paz, marzo.- En quechua se dice "wasta amaña warmista maqanachu"; en aymara, “suyt’ayam warminakaru nuwaña"; en uchun mä taqu, la lengua chipaya, se dice “smalï zhawxtaz mätaqa", y en castellano: alto a la violencia contra las mujeres.

El 21 de febrero se recordó el Día Internacional de la Lengua Materna y en Bolivia, el viceministerio de Cultura organizó una jornada en la que hablantes de estas lenguas tradujeron las palabras y las frases que pedían los asistentes.

La solicitud de SEMlac para traducir “alto a la violencia contra las mujeres” fue tomada con risas y sonrisas. Las tres mujeres que traducían al aymara, las profesoras Filomena Villalobos y Casilda Quispe, y Alicia Apaza, aymara secretaria del viceministerio de Culturas, discutieron entre ellas para que la versión fuera lo más exacta posible.

Juan Condori Mamani, indígena chipaya, lo hizo con diligencia e incluso explicó con detalle la pronunciación de la frase en una lengua que está en riesgo de extinción.

Fernando Claros y Zenón Mamani aclararon que en quechua no existe la palabra violencia y que lo más cercano es “pegar”, así que la traducción literal de "wasta amaña warmista maqanachu" es “basta de pegarles a las mujeres”.

Los que se resistieron fueron dos indígenas kallawayas, cuya lengua materna es el machaj juyai, también en riesgo de desaparecer. Ellos tradujeron "oña achanchu khonacay", que significa “no nos pelearemos”, frase que dista de reflejar la situación de violencia que viven las mujeres, que está prácticamente institucionalizada y, por lo tanto, invisibilizada en los pueblos indígenas.

En el idioma de la cultura kallawaya, conocida por el estudio y el ejercicio de la medicina tradicional itinerante, “mujer” se dice "atasi".

La Primera Jornada de la Lengua Materna concitó el interés de la gente. Muchos adultos hicieron traducir frases políticas y niñas y niños de colegio aprendieron saludos en cuatro idiomas.

Alicia Apaza destacó que, en los últimos años, las lenguas de los pueblos originarios se han valorado. Su idioma materno es el aymara y lo aprendió de su madre, cuando vivía en el campo; después ella se lo enseñó a su hijo, que se crió en la ciudad.

El investigador Xavier Albó, en su libro Bolivia plurilingüe Guía para planificadores y educadores, sostiene que las mujeres son las que mantienen vivos los idiomas indígenas y “se exponen menos a la lengua castellana, por su menor permanencia en la escuela y porque realizan menos viajes”.

“Nosotras transmitimos el idioma (materno), porque los hombres hablan más castellano”, indica Apaza. En las asambleas de las organizaciones sociales esto es evidente: los debates se realizan en español y quienes participan son los varones, puesto que a las mujeres les falta fluidez para sostener un discurso, lo que las relega de la vida política.

Según datos de la Unidad Nacional de Antropología, dependiente del Viceministerio de Culturas, en Bolivia existen 12 familias lingüísticas distribuidas y habladas por 36 grupos étnicos. No hay certeza de cuántas lenguas están en vías de extinción, aunque se calcula que son entre 28 y 32, debido a la disminución de la población hablante.

La Primera Jornada de Lengua Materna forma parte de un proceso de revalorización y promoción de la diversidad de idiomas. Además, en Bolivia se está impulsando la recuperación escrita de lenguas de tradición oral, aunque esto no garantiza necesariamente su práctica cotidiana.

Cuba: A caballo regalado, no se le mira el colmillo

Por Ilse Bulit

La Habana, marzo.- Próximo el día del cumpleaños, surgen las expectativas. Y también en el Día del Amor, en el de otro aniversario o en el que celebramos dedicado a nuestra profesión u oficio. ¿Qué nos regalarán? Encerrada dentro de la ingenuidad de la sorpresa, triunfa, como sentimiento puro o juego de la imaginación, esta pregunta.

Hay quienes, con sutileza o abierto descaro, muestran tiempo antes sus predilecciones, sus deseos, sus sueños por cumplir; y lo hacen sin pensar en las reales posibilidades y condiciones del otro. Así, ponen en aprieto a los familiares cercanos, al colectivo laboral que desea homenajearlos. Y si se trata de la pareja, hasta brota el descalabro cuando, en el instante de la entrega, el rostro refleja la inconformidad.

Si al crecer no nos desprendiéramos de la capacidad del asombro, de gozar las sorpresas, de destapar la imaginación en todas sus consecuencias, el regalo sostendría su personalidad espiritual propia, más allá de su forma física redonda, cuadrada, olorosa y con etiqueta de marca extranjera.

Cada regalo viene con una tarjeta invisible que nos dice: “te quiero, amor, te quiero”; “nunca te olvidamos”; “cuando lo mires o uses, recuérdate de mí”; “todos nos pusimos de acuerdo porque te admiramos y necesitamos”.

Su mensaje interior es amplio, cargado de aguda información. Porque, también se reciben presentes de circunstancias. Y esos, lujosos o de precio barato, en su lenguaje falso dice: “no me quedó más remedio”; “tenemos que resistirte”.

En ambos casos, lo inteligente es asirnos a los mensajes indirectos. Aceptar los realmente cariñosos con el sano orgullo de saberse apreciado. En el segundo, entregándoles mentalmente la mezquindad del engaño al portador y, después de la primera impresión, preguntarnos el porqué de la aversión o la incomprensión, pues hay razones quizás sobre nuestras espaldas, merecedoras de enmiendas.

Frente a la sonrisa de la empleada de la floristería, la librería o la perfumería, están ahora los autores del presente sincero.

Si es familiar cercano, conocerá los gustos y necesidades. Su acción dependerá del dinero en el bolsillo y de las ganas de complacer.

Para el enamorado en la cúspide de la pasión, el regalo representará un eslabón en la cadena del amor demostrado, eslabón material y peligroso, pues quien ate sobre la base del interés, siembra en terreno pantanoso. Si en la búsqueda de la complacencia erótica, alzarse con los mejores halagos materiales es pernicioso; reviste otras bajezas humanas utilizarlo con fines de compra de actitudes y favores dentro de la sociedad.

Para los amigos individuales o los del grupo de estudio o del trabajo, cuando las buenas intenciones reinan, será una suerte de adivinanza levantada sobre una realidad financiera.

Lo imperdonable, sin justificación a pesar de esta vida de hechos aglutinados sin permiso para horas perdidas, es el olvido de un cumpleaños, un aniversario de bodas, un día señalado en la historia familiar o laboral. Esos olvidos marcan huellas, en ningún momento solitarias, porque traen consecuencias. El olvidado se siente excluido, marginado, preterido.

Un día cualquiera, ese olvido saltará criado por el resentimiento y estallará en un disgusto. Un abrazo, un beso, unas “felicidades” con voz emocionada y sincera, bastan para marcar el recuerdo. No hace falta una agenda sofisticada para anotar los días especiales. No hace falta monederos repletos para la muestra afectiva.

Una flor, una tarjeta, unas líneas escritas en un papel dejado como al descuido en un sitio donde él o ella lo encontrará, provocan agradecimiento y alegría. Cualquier madre o padre evocará con emoción esa postal primera, garabateada por un hijo iniciado en la escritura.