Mujeres de la Internacional Socialista se reunieron en República Dominicana.

Santo Domingo, noviembre (SEMlac).- La Internacional Socialista, que se reunió la semana pasada en Santo Domingo, expresó su desaprobación a los partidos afiliados que han desprotegido y sancionado a las mujeres en el ejercicio de sus derechos reproductivos.

En esa situación están implicados el Partido Revolucionario Dominicano, el Frente Sandinista de Nicaragua, el mandatario Tabaré Vázquez, del Frente Amplio de Uruguay y el Partido Revolucionario Institucional de México, cuya presidenta, Beatriz Paredes, estaba en la mesa presidencial.

Esas agrupaciones han condenado muerte a cientos de mujeres: violadas, víctimas de incesto, o con problemas de salud, porque ni siquiera el aborto terapéutico fue reconocido en las legislaciones de esos países, con un gran número de congresistas socialdemócratas.

La Internacional Socialista de Mujeres, reunida a propósito, exhortó a su partido afiliado, "el Partido Revolucionario Dominicano, al gobierno de la República Dominicana y al Parlamento a proteger los derechos de las mujeres y a reconsiderar su decisión" tras haberse hecho cómplices, (con el voto en contra de sólo dos de los 61 congresistas de ese Partido), de la adopción de un artículo donde se defiende la vida desde la concepción.

Hondureñas continúan reclamando cese de la violencia y persecución contra las feministas.

Tegucigalpa, noviembre (SEMlac).- A pesar de las múltiples acciones realizadas en Honduras y América Latina por el día de la no violencia contra las mujeres y del informe presentado sobre el tema ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos, la represión y persecución política contra integrantes de organizaciones feministas hondureñas se ha agudizado y se expresa en allanamientos de moradas, detenciones ilegales y amenazas a su integridad física y corporal.

Evelyn Mejía, integrante de Feministas en Resistencia, fue una de las primeras afectadas: el 11 de noviembre: una fotografía suya, sacada de las manifestaciones pacificas, fue transmitida por un canal nacional, que la mencionaba como una de las "siete caras más buscadas" bajo el cargo de "boicot a las elecciones".

La emisora incluyó en la nota un llamado oficial a la población en general para que cualquier persona que la reconociera la reportara a las autoridades más cercanas para su captura y detención.

Luego, esta misma información fue transmitida por el canal 8, el medio oficial del régimen de facto establecido en este país desde junio pasado. Evelyn, ahora fuera del país, manifestó a SEMlac: "No tengo miedo que me agarren, lo que sí me preocupa son las violaciones a las que puedo estar expuesta y también que me puedan hacer desaparecer".

Sorprende tratamiento mediático al controvertido mito de los pishtacos.

Lima, noviembre (Especial de SEMlac).- "Tenga cuidado, ya vienen los pishtacos...", "no vayan, allí hay pishtacos". Advertencias como estas eran comunes para quienes nos adentrábamos en los parajes desolados de los Andes en busca de la noticia.

Corrían los años ochenta del siglo pasado y Sendero Luminoso (SL) se encontraba en su apogeo en el Perú. El mito de los pishtacos —personajes siniestros que se dedican a matar seres humanos para extraerles la grasa— resurgió con fuerza por esos años, especialmente en Ayacucho, la cuna de este movimiento subversivo, y tuvo muchas explicaciones antropológicas.

Una de ellas era que el mito, fuertemente arraigado en la cosmovisión andina, había sido recreado nuevamente por SL, con el fin de azuzar a los campesinos a enfrentarse a las fuerzas armadas. Así, el 'pishtaco' era blanco, fornido, usaba pantalones verdes, se cubría con pasamontañas y en lugar de cuchillo llevaba armas.

Es decir, el pishtaco podía ser cualquier soldado del ejército o de la marina que llegara a esos lugares ignotos. Y, para evitar que se llevara la grasa de los habitantes, había que matarlo. Y, por lo menos una vez lo hicieron, aunque la víctima no fue un miembro de las fuerzas armadas sino un comerciante albino que tuvo la mala fortuna de recalar en el pueblo de Santa Rosa, en Ayacucho. Después de eso, el mito de los pishtacos desapareció de los titulares de los diarios, pero no de la mente de los lugareños.

Agricultores cubanos se muestran satisfechos con las nuevas maneras de organizar el trabajo agrícola.

La Habana, noviembre (Especial de SEMlac).- Las nuevas maneras de organizar el trabajo agrícola que se abren paso en Cuba han animado a Alioni Ascencio, de 33 años. Este campesino no había soñado con obtener los rendimientos logrados este año en su finca "La Milagrosa", ubicada en la provincia de Granma, a unos 750 kilómetros de La Habana.

Su alegría la comparten otros trabajadores. "Cuando comenzamos, hace 10 años, éramos dos finqueros para atender 0,35 caballerías (4,7 hectáreas) de tierra. Con el ritmo de producción, hemos podido ampliarnos a cinco trabajadores y al doble del área", comenta el agricultor a SEMlac.

La finca cosechó el año pasado 32,2 toneladas de plátano, cebolla, yuca, tomate y otras viandas y hortalizas. De acuerdo con sus cálculos, Ascencio, jefe de "La Milagrosa", espera duplicar esa producción al cierre de 2009. "En media hectárea hemos sacado más de 220 quintales (10,1 toneladas) de boniato (camote)", dice como prueba el campesino.

Al mencionar las causas del incremento productivo, enumera factores técnicos: la mejor preparación de la tierra, la selección de la semilla y las atenciones culturales, entre otros. Luego remata: "Aquí uno lo hace todo, pero también decide qué hacer y cómo, lo que se va a cultivar y cuándo. Yo siembro en menguante (de acuerdo a la Luna), que es el momento óptimo. Esa es la ley de los campesinos".