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Reportajes y noticias de SEMlacdel 22 al 28 de enero de 2007
Perú: Indocumentadas: viven pero no existenPor Zoraida Portillo
Lima, enero.- El número exacto no se conoce, sólo se sabe que un gran porcentaje de las mujeres rurales de la sierra y la selva de este vasto país no cuentan con un documento de identidad. Ellas existen, pero no ante el Estado.
Según cifras del Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social (MIMDES), unas 8.000 mujeres de 603 distritos rurales del país han recibido hasta el momento su Documento Nacional de Identidad (DNI); una cifra ínfima porque, de acuerdo con el Instituto Nacional de Estadística e Informática, a fines de 2005 el total de peruanos indocumentados superaba el millón y medio.
No hay datos desagregados por sexo, sólo se sabe que la mayor parte son mujeres. A quienes no cuentan con un DNI, hay que agregar la gran cantidad de niñas y niños que nacen y no son inscritos ante el Registro Civil. Es en este eslabón que se inicia la cadena de indocumentación, pues sin partida de nacimiento no es posible obtener ningún otro documento de identidad más adelante.
Los esfuerzos del Ministerio, por el momento, están circunscritos a dotar de ciudadanía a las mujeres. “Nuestro esfuerzo radica en atender a aquellas que viven en zonas de difícil acceso y cultura diferente, donde el DNI, más que una oportunidad para ejercer la ciudadanía, es una amenaza, pues creen que ese documento puede traerles problemas con la ley”, afirmó la ministra de la Mujer, Virginia Borra.
Etelvina Quispe, una trabajadora doméstica oriunda de los Andes, es un buen ejemplo de lo anterior. “Yo nunca vi la utilidad de tener DNI, en mi familia no se inscribía a los hijos, ¿para qué, si todos en mi pueblo nos conocíamos?”, rememora.
Natural de un anexo rural de Lircay, un poblado remoto del departamento de Huancavelica, en el centro del país y uno de los más pobres del Perú, señaló a SEMlac que allí casi nadie tenía documentos “para evitar ser identificados”.
Etelvina, sin nombrarlo, se refiere a los difíciles años vividos durante la violencia política en la década de los ochenta, cuando muchas poblaciones andinas se encontraban entre el fuego cruzado de los subversivos de Sendero Luminoso y las fuerzas armadas y no figurar en ninguna base de datos era un buen recurso para pasar inadvertido.
“Era mejor que no tuvieras nombre, que no existieras”, confirma ante nuestra pregunta. Sólo cuando vino a Lima con el resto de su familia cayeron en la cuenta que no existían como ciudadanos. “Acá sí es necesario, no consigues trabajo, no puedes quedarte en ningún lado si no tienes papeles, ni siquiera en el comedor popular te aceptan”, señala.
“Ellas (las mujeres) tienen que entender que es fundamental que existan para el Estado, en tanto eso les abre un abanico de derechos civiles, políticos y económicos. Es prioridad que comprendan que el DNI les asegura una mejor calidad de vida”, ha declarado la ministra, como si hubiera escuchado las reticencias de Etelvina.
Y, con el fin de afrontar la indocumentación de niñas y niños, su portafolio prepara un proyecto de ley para que todo recién nacido reciba también su DNI apenas llega al mundo.
Por su parte, Ela Pérez, representante del Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán, ONG contraparte del MINDES en los esfuerzos por documentar a las mujeres rurales, asevera que “la indocumentación femenina es señal de ausencia del Estado”.
Pérez recuerda que durante el II Encuentro Latinoamericano y del Caribe de Trabajadoras Rurales, realizado en México en el 2005, se acordó llevar adelante una cruzada en la región para llamar la atención sobre la indocumentación de las mujeres del campo. “Es importante vigilar el cumplimiento de este tipo de iniciativas”, subrayó.
Como parte del Plan Nacional de Documentación 2005-2009 del MIMDES, se han previsto acciones conjuntas con entidades del Estado encargadas de emitir los documentos, como el Registro Nacional de Identificación y Estado Civil, el Programa Nacional de Apoyo Directo a los más pobres, denominado JUNTOS , y organizaciones sociales populares y de base de las comunidades altoandinas y amazónicas.
Precisamente, las primeras 8.000 mujeres que han obtenido su DNI en el año que pasó han sido aquellas que vienen participando en “Juntos”.
Ese es un programa de asistencia social instituido por el gobierno del ex presidente Alejandro Toledo, que otorga 100 soles mensuales (unos 30 dólares) a campesinas en extrema pobreza, a condición de que cumplan con los compromisos adquiridos, entre ellos vacunar y llevar regularmente a sus niños a los establecimientos de salud para sus controles.
Cambio climático: Sin buenas noticias para las mujeresPor Sara Lovera
México, enero.- Treinta millones de mexicanas que viven en el campo, en los cinturones de la ciudades, que migran y carecen de atención médica, trabajo, agua y el bienestar más elemental, son víctimas de la pobreza, un flagelo muy vinculado a los temas de seguridad y problemas ambientales globales en el mundo actual.
La interconexión de estos fenómenos la explica Imme Scholz, jefa del departamento de Política Ambiental y manejo de recursos naturales del Instituto Alemán del Desarrollo.
Sus apreciaciones coinciden con el anuncio del servicio de Meteorología Británico de que 2007 será el año más cálido en la historia de nuestro planeta, y que el cambio climático amenaza con generar grandes dificultades para el mundo.
Imme Scholz, ecofeminista entrevistada por SEMlac recientemente en Bonn, señala que el cambio climático es resultado, principalmente, de la quema de combustibles fósiles como el petróleo, el carbón mineral y el gas, y que, entre los países en desarrollo, México se ubica en el primer lugar de América Latina como gran emisor de bióxido de carbono resultado de esa combustión, seguido de Venezuela y Argentina.
El primer lugar mundial entre los emisores de gases de efecto invernadero lo sigue ocupando Estados Unidos. Le siguen la Unión Europea, China e Indonesia.
Por esta razón, en México se agudizará el triángulo inseguridad, pobreza y problemas ambientales. La pobreza de las mujeres, su migración y las grandes dificultades de sobrevivencia empeorarán con el cambio climático, por la ampliación de territorios desérticos, falta de agua, escasez de empleo, nuevas enfermedades y desplazamientos de las poblaciones, opina la experta.
Según la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), en 2006 se registraron en la región 205 millones de personas pobres y 79 millones en condiciones de extrema pobreza, lo que equivale a poco más del 54 por ciento de su población total, de la cual algo más de la mitad son mujeres.
Sin embargo, para la experta alemana, la pobreza en América Latina es menos grave que en África.
Este flagelo, según organismos de Naciones Unidas, afecta a 650 millones de mujeres en el mundo, de entre los 1.000 millones de pobres extremos, y constituye una amenaza para una vida digna y su libertad, porque se acompaña de discriminación, malos tratos y abandono.
Pero lo que preocupa a Imme Scholz es que los cálculos de las pérdidas económicas potenciales por el cambio climático no consideran los impactos sobre las personas y, en ese sentido, sostiene que los costos sociales pueden ser mayores por el empeoramiento de las condiciones de vida en el mundo rural, lo cual aumentaría la migración a las ciudades, la indigencia y la migración internacional.
En la actualidad, las mujeres constituyen casi la mitad del total mundial de migrantes internacionales: 95 millones. No obstante y pese a que contribuyen a la reducción de la pobreza y a economías que luchan por desarrollarse, la comunidad internacional ha comenzado a percatarse hace muy poco tiempo del significado de lo que ellas pueden ofrecer.
“Y sólo recientemente los encargados de formular políticas han comenzado a reconocer las particulares dificultades y los riesgos que las mujeres enfrentan cuando se aventuran rumbo a nuevas tierras”, ratifica un informe del Fondo de Población de las Naciones Unidas, publicado en diciembre último.
De acuerdo con este texto, la migración se duplicó en los últimos 50 años, para alcanzar un total de 36 millones, en los que dominan los flujos migratorios hacia países desarrollados. Las mujeres inmigrantes perciben salarios menores, no están incluidas en las políticas migratorias, tienen menor participación en el mundo laboral, y son en su mayoría profesionales.
“La fuga de cerebros es un debate no resuelto, la emigración de médicos y enfermeras es la descapitalización más grande que sufren los países de origen”, explica Marisela Padrón Quero, directora de la División para América Latina y el Caribe del Fondo de Población de la ONU.
Ese es uno de los problemas colaterales que refiere la experta ambiental al analizar cuál será la situación en el 2012, año en el que termina la primera fase del Protocolo de Kyoto, ya que el total de las emisiones de gases de efecto invernadero aumentará en 21 giga toneladas (gt) de carbón.
Dos de estas gt serán producidas por los países de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) que no cumplieron con reducirla a una; 10 provendrán de naciones en desarrollo, ocho por las emisiones generadas por el cambio en el uso de la tierra, sobre todo la deforestación, y una por el transporte aéreo y marítimo internacional.
A nivel global, quienes más sufrirán son los países pobres –aquellos que no contribuyeron para el efecto invernadero y que tampoco se beneficiaron de la industrialización– y, de sus pobladores, serán las mujeres las más afectadas, sin derechos, sin poder y sin dinero.
ConsecuenciasUn estudio reciente de Nichols Sterm, ex economista jefe del Banco Mundial, considera posible que alrededor del año 2035 alcancemos un calentamiento promedio global entre uno y dos grados centígrados.
Esta elevación de la temperatura tendría algunas consecuencias: · la capa de hielo de Groenlandia comenzará irreversiblemente a derretirse · la producción agrícola disminuirá, sobre todo en África y Asia oriental; · crecerá entre 25 y 60 por ciento el número de personas amenazadas por hambre y en los países áridos y semiáridos, la disponibilidad del agua empeorará de manera significativa.
La experta alemana dijo a SEMlac que esta descripción del ex directivo del Banco Mundial se relacionaba directamente con estudios científicos de diversas escuelas ambientalistas y coincide en los sombríos pronósticos dados a conocer.
Para Imme Scholz, el cambio climático empeorará las desigualdades de ingreso, tanto entre países como a nivel nacional, por lo cual no podemos esperar buenas noticias para más de la mitad de la población: las mujeres.
Es urgente por ello hacer todos los esfuerzos por reducir las emisiones un cinco por ciento para 2008 y otra proporción similar para 2012, pero Estados Unidos se niega a colaborar y las guerras, el uso desmedido de energía proveniente de los recursos fósiles y el consumo irracional del agua por unos cuantos, puede impedirlo, refirió Imme.
Autoerotismo: ¿Culpables por placer?Por Marta María Ramírez
La Habana, enero.-“Nunca he sentido un orgasmo”, confiesa Ariadna en voz muy baja, casi inaudible, tras cuatro años de vida sexual activa, marcados por el cambio frecuente de pareja.
“Una de mis mejores amigas me sugirió que me masturbara, incluso antes de buscar ayuda psicológica. Ella aún no ha tenido pareja sexual (¡Dice que no ha encontrado a su media naranja!) y habla frente a otros, sin pudor, de que se masturba. Pero eso no me tranquiliza”, comenta contrariada esta joven cubana que cree debe seguir en la búsqueda del hombre que “la haga sentir”.
La historia de Ariadna no parece ser única en la isla. Pese a los mitos asociados a la exaltada sensualidad y sexualidad de sus habitantes que recorren el mundo en anuncios publicitarios y de boca en boca, los especialistas afirman que muchas cubanas han muerto sin experimentar un orgasmo.
Para la psicóloga Lourdes Fernández Rius, la explicación se encuentra en los valores que promueve el patriarcado, presentes también en la Cuba de hoy, entre los que se destacan las nociones aprendidas de feminidad, masculinidad y de sexo “normal”.
“Una de las violencias más fuertes que el patriarcado ha ejercido sobre nosotras, las mujeres, y sobre nuestra subjetividad, ha sido privarnos del conocimiento, del disfrute y la autonomía de nuestro propio cuerpo, como consecuencia de la ignorancia sobre la sexualidad”, afirma a SEMlac la profesora de la Facultad de psicología de la Universidad de La Habana.
La cultura patriarcal define como “normales”, desde “lo masculino” –identificado con los genitales–- las prácticas asociadas con la heterosexualidad, con la penetración, con el orgasmo y la eyaculación, para perpetuar, sobre todo entre las mujeres, la idea del sexo como reproducción y no como placer, una noción única de familia y única de heterosexualidad.
Así, el erotismo sexual femenino queda reducido al heteroerotismo obligatorio, al matrimonio, la procreación, la familia y la pasividad en el coito, con renuncia al placer y al goce propio.
“Esta represión se aprecia también en la resistencia de la mujer a autosensibilizarse, a entrar en contacto con su cuerpo, a darse tiempo para el autoconocimiento y autorresponsabilizarse con su placer”, explica Fernández.
La española Fina Sanz, master en sexualidad humana y género, agrega que en las “sociedades sexualmente represivas para la mujer, ésta desarrolla básicamente su sexualidad en la clandestinidad, tanto en sus fantasías como en sus comportamientos… Pero, ante una misma experiencia sexual, el hombre o la mujer que la realizan son calificados de ’macho‘ o de ’puta’”.
Autoerotismo vs. Sexo“Me casé y tuve a mi niño. Ahora estoy divorciada y tengo que cuidar a mi madre anciana y encargarme de mi hijo que recién sale de la adolescencia. Ya cumplí mi meta sexual”, confiesa Amarilis, ama de casa de 40 años.
Amarilis, como otras consultadas por SEMlac, utiliza indistintamente términos como sexo o erotismo, mientras apenas menciona otros, como autoplacer y autoerotismo.
“Lo erótico no niega lo sexual, pero sí lo trasciende. Incluso, puede ser que lo erótico sea el fin en sí mismo, disfrutarse en la relación sin llegar al coito o al orgasmo; además, se puede experimentar sin pareja, que es lo que hoy llamamos autoerotismo o autoplacer”, define Fernández.
En los últimos tiempos, el autoerotismo ha sustituido a la palabra masturbación por lo despectiva que puede resultar o porque ésta es, definitivamente, sólo una forma de placer sexual. “La masturbación ha sufrido el maltrato social durante años y hasta el maltrato científico, porque se ha visto como una patología”, dice la psicóloga.
A los valores heredados de la tradición judeocristiana, en la que el placer se asocia al pecado y provoca culpas y autocastigo, el psicoanalista austriaco Sigmund Freud hizo público, en 1896, que la masturbación es común en la infancia y erróneamente mantuvo que, en el adulto, era la causa de una de las formas de neurosis, conocida como fibromialgia o fatiga crónica.
Fue en 1950 que se hizo pública la práctica masiva de la masturbación, a partir de evidencias estadísticas, y en 1972 la American Medical Association declaró que se trataba de un hecho normal.
Con la llamada revolución sexual de la década del sesenta en Estados Unidos y el auge de los movimientos feministas, la masturbación pasó a ocupar un lugar preponderante en la lucha por la autonomía sexual femenina de la mujer.
Sin embargo, hasta hoy su práctica se asocia a mitos que trascienden todas las fronteras: no es saludable, es una enfermedad, crea adicción, sólo las personas que no tienen sexo se masturban, es malo hacerlo todos los días y no es asunto de mujeres, entre otros.
“Los hombres aprenden la sexualidad entre sí, con la práctica de la masturbación individual, en grupos y con ’mujeres malas o prostitutas‘; mientras las mujeres aprenden el erotismo heterosexual dominante a partir del cuerpo y las necesidades sexuales de los hombres, y no de sus propias necesidades”, generaliza Fernández.
Pese al sentimiento de culpa implícito en la práctica masturbatoria femenina, esta tiende a desarrollar la genitalidad y la autonomía sexual, sostienen especialistas.
“Los antecedentes patológicos o pecaminosos y la negación del sexo como placer no han significado que las mujeres no se masturben, que no tengan fantasías eróticas, que no sientan deseos de piropear a un hombre en la calle o que no lo aborden para tener una relación”, afirma la psicóloga.
¿Salir del closet?“No puedo recordar cuándo empecé a masturbarme. Pero es algo que practico sola y con mi pareja. Aprendí a reconocer mi cuerpo y a compartir mis fantasías eróticas porque me niego a tener sexo para satisfacer al otro. No lo publico, pero tampoco lo niego”, dice María, una joven graduada de Comunicación Social.
Al parecer, todavía no están dadas las condiciones para romper el silencio en torno a la erótica femenina, ni en Cuba ni en el mundo, aun cuando el discurso sobre el placer, el sexo y la espiritualidad parece más integral.
“La clitoridectomía (mutilación del clítoris), una de las formas de violencia contra la mujer que persiste en el mundo, no es sólo física. Existe además la clitoridectomía psicológica, que funciona: “no voy a sentir más placer porque es malo, es negativo”, alerta la psicóloga.
Otros autores, como la chilena Julia Antivilo, plantean un paralelo entre el cinturón de castidad y cierta prótesis de censura y autocensura instalada en las mentalidades de las mujeres, en relación con sus cuerpos.
“Así como un frenillo, que es una prótesis que corrige a los dientes chuecos, o los anteojos que corrigen la visión incorrecta, el cinturón corrige al cuerpo femenino que, por naturaleza, sería proclive a los deleites de la carne”, escribe Antivilo en su artículo “El cinturón de castidad como prótesis en las mentalidades de las mujeres latinoamericanas”.
Si bien son cada vez más abundantes las reflexiones desde el arte y la literatura, así como los sitios web y las listas en Internet dedicadas al autoplacer femenino, con un número creciente de seguidoras; la anorgasmia y los orgasmos fingidos son motivo frecuente de visita a consultas especializadas.
“Vivimos en una sociedad en la que tenemos relaciones sexuales prematrimoniales y en la que hemos logrado determinadas conquistas femeninas, pero el sexo como placer sigue estando condenado”, argumenta Fernández.
Chile: Adolescentes sin píldora anticonceptivaPor Johanna Ortiz
Santiago, enero.- El Tribunal Constitucional (TC) declaró inconstitucionales las Normas Nacionales de Regulación de la Fertilidad, puestas en marcha en septiembre de 2006 por el Ministerio de Salud, y las dejó sin efecto, con el argumento de que están firmadas por la ministra de Salud, Soledad Barría, y no por la presidenta Michelle Bachelet.
Es un problema de forma, subraya, mientras la Iglesia Católica ya se encargó de atacar el fondo. Según una declaración de la Conferencia Episcopal, las normas atentan contra la vida por su enfoque de género y porque promueven la anticoncepción de emergencia, al recomendar el uso de Levonorgestrel, conocido también como “píldora del día después”, aun cuando se le atribuye “un posible efecto abortivo”.
El vocero del gobierno, Ricardo Lagos Weber, dijo el 13 de enero, día que el TC informó su decisión, que Bachelet convertiría las Normas Nacionales de Regulación de la Fertilidad en decreto supremo. Así subsanará el problema de forma y llevará adelante una política de salud que busca, entre otros objetivos, reducir en 45 por ciento los hijos/as de las madres menores de 19 años.
Las normas de regulación de la fertilidad contemplan la entrega de la Píldora Anticonceptiva de Emergencia (PAE) a las adolescentes mayores de 14 años, sin necesidad de consultar a sus padres.
Esta medida intenta disminuir el embarazo adolescente ya que, a pesar de que la tasa de natalidad chilena pasó de 2,5 hijos por mujer en 1983 a 1,9 en 2003, éste no ha disminuido y, al contrario, ha aumentado su participación relativa en la fecundidad total.
“La alta fecundidad en la población adolescente está relacionada, principalmente, con el acceso restringido que tiene este grupo a la educación sexual y a los servicios de regulación de la fertilidad”, se lee en la normativa.
El 27,1 por ciento de las jóvenes chilenas entre 15 y 20 años ya son madres. Ocho de cada 10 no estudian, pero casi todas ellas declaran su deseo de volver a hacerlo. Así lo revela la Cuarta Encuesta Nacional del Instituto Nacional de la Juventud-2004.
Rosa Yañez, coordinadora del Foro Red de Salud por los Derechos Sexuales y Reproductivos, explica a SEMlac que los y las jóvenes “conocen los métodos anticonceptivos, pero el problema está en el acceso, porque no tienen la plata para comprarlos y no se atreven a ir a consultorios donde pueden ser criticados por la comunidad”.
El Foro, la Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe y otras organizaciones femeninas entregaron su respaldo a la gestión de la ministra Soledad Barría, afirmando que las normas de fertilidad son “un avance para responder a las desigualdades e inequidades en el acceso a la salud que persisten en Chile”.
Las mujeres organizadas aplauden la decisión de la presidenta Bachelet, pero están conscientes de que implica nuevos riesgos para las normas. Así lo indica a SEMlac Camila Maturana, abogada de la Corporación Humanas, quien sostiene que el fallo del TC sólo se explica por su composición conservadora, porque dicha entidad no tiene competencia sobre normas, sino sobre leyes.
“Esta vez se pronunciaron sobre la forma, pero al convertirse en Decreto Supremo, entra a la categoría de ley y, por lo tanto, podrían impugnar el fondo”, destaca Maturana.
Foro Social Mundial: Social Watch hacia el fortalecimiento de Naciones UnidasPor Ángela Castellanos
Montevideo, enero.- Articular acciones con redes internacionales para incidir en el fortalecimiento de la agenda social de Naciones Unidas y en su Comisión de la Mujer, es una de las tareas de la coalición de organizaciones sociales Social Watch (Control Ciudadano), en la séptima versión del Foro Social Mundial (FSM), que se desarrolla entre el 20 y el 25 de enero en Nairobi (Kenia).
Social Watch (SW) es una red internacional conformada por 55 organizaciones no gubernamentales de todo el mundo, cuyo secretariado radica en la capital uruguaya.
“En el FSM vamos a articular con otras redes internacionales, entre ellas la Red de Educación Popular entre Mujeres de América Latina y la Organización de Mujeres, Medio Ambiente y Desarrollo, para actuar coordinadamente frente al proceso de reforma de la ONU con miras a contrarrestar la influencia del Banco Mundial en su agenda”, afirmó a SEMlac Cecilia Alemany, integrante del equipo de relaciones en red de SW.
También “nos proponemos aumentar la incidencia en la Comisión de la Mujer de la ONU, y por eso planeamos tener listo el Índice de Equidad de Género del año 2007 en marzo próximo, con el cual podemos sustentar los planteamientos sobre prioridades y políticas tanto ante el organismo mundial, como en cada país”, aseguró Alemany.
Basada en datos del sistema de las Naciones Unidas y de otras entidades de reconocimiento mundial, SW elabora anualmente, desde 2004, el Índice de Equidad de Género, que clasifica a 149 países según brechas entre hombres y mujeres a la educación (primaria, secundaria y terciaria), la actividad económica (porcentaje en la población económicamente activa y brecha salarial) y la participación política (parlamentos, ministerios y puestos técnicos de decisión).
“Nos interesa impulsar y fortalecer en esta Comisión las medidas a favor del empoderamiento político de las mujeres, porque es un indicador dinámico, ya que la mayor participación política contribuye a impulsar otros avances”, dijo Mariana Cabrera, integrante del equipo de investigación de SW.
Este es uno de los indicadores que componen el Índice de Equidad de Género de SW y, a juicio de Cabrera, uno de los que ofrece mayor información confiable a nivel internacional.
Sin embargo, advirtió que no todo se resuelve con medidas y normas políticas, dado que las formas que adoptan las inequidades en cada país son muy particulares.
Durante este Foro, SW impartirá tres talleres sobre el uso de indicadores para la evaluación del desarrollo social, presupuestos alternativos, y otro sobre pobreza y derechos económicos, sociales y culturales. También coordinará dos mesas redondas sobre “Cómo rediseñar la arquitectura financiera internacional” y “Estrategias de Incidencia en el contexto de la reforma de la ONU”.
Las actividades que se desarrollan dentro del Foro son autogestionadas por agrupaciones de la sociedad civil, movimientos sociales y organizaciones no gubernamentales de más de 100 países.
La séptima edición del Foro gira alrededor de nueve objetivos generales, entre ellos paz, justicia, ética y respeto a espiritualidades; acceso universal y sostenible a los bienes comunes de la humanidad y la naturaleza; democratización del conocimiento y la información; defensa de la diversidad, igualdad de género y eliminación de la discriminación.
Considera también el derecho a la alimentación, salud, educación y trabajo decente; orden mundial basado en soberanía y autodeterminación; economía centrada en las personas; e institucionalidad democrática y participativa.
Alemany indicó que, hasta ahora, el FSM ha estado muy influido por Latinoamérica y Europa porque nació en Brasil, para contrarrestar la cumbre de los centros de poder en Davos.
“En la primera versión del Foro en Porto Alegre, Luiz Inacio Lula da Silva fue el líder, pero luego de la experiencia de Lula como presidente, los propios brasileros entraron en crisis con él y su propuesta, y entonces pasó a ser Hugo Chávez la figura representativa del FSM”, comentó.
Pero incluso en el pasado Foro, en Caracas, si bien mucha gente respaldaba la agenda bolivariana de Chávez, otras organizaciones sociales participaron por estar comprometidos con los principios del Foro, pero no necesariamente con el chavismo”, aseveró Alemany, quien asistió a la sexta edición.
Explicó que, dentro del Consejo internacional del FSM, hay un grupo muy comprometido con la agenda bolivariana, pero también hay, entre sus propios fundadores, quienes se muestran escépticos y consideran que tratar de que el Foro tenga una visión homogénea única contradice sus fundamentos y su carta de principios.
“Sí hay ejes articuladores en común, como la crítica al Imperialismo, a la política intervencionista de Estados Unidos, y una visión social mucho más progresista que la de los gobiernos actuales”, pero falta definir “cómo y con quién”, aclaró Alemany.
Para ella, el hecho de que esta versión sea en África cambia las relaciones con los líderes políticos, porque en ese continente son diferentes las formas de verlos. El “ciclo de agotamiento de la utilización de los líderes políticos como íconos del FSM” cerrará el año próximo, pues para el 2008 lo previsto son movilizaciones en todo el mundo durante un mes.
Cultura: Bogotá, Capital Mundial del Libro 2007Por Julia Londoño Bozzi
Bogotá, enero.- Leer en el parque, en la escuela, camino a casa, en el baño, la mesa, la cama… leer. Leer hasta en las plazas de mercado, es la consigna de este año para los habitantes de Bogotá.
El 17 de junio de 2005, en París, un comité liderado por la UNESCO eligió a Bogotá como la Capital Mundial del Libro 2007. Así, desde el 23 de abril de este año y hasta abril de 2008, Bogotá ostentará este título que, en años anteriores, ha honrado a lugares como Madrid, Alejandría, Nueva Delhi, Amberes, Montreal y Turín.
Escritores, editores, impresores, ilustradores, libreros, bibliotecarios, maestros, investigadores y lectores de todas las edades están invitados a participar de una programación integral que apunta a que la ciudad se convierta en escenario de creación, difusión, reflexión y debate de expresiones tan múltiples como los habitantes de la capital colombiana.
Para Ana Roda, directora de Literatura del Instituto Distrital de Cultura y Turismo, “Bogotá, Capital Mundial del Libro 2007” es la oportunidad de transformar y multiplicar las prácticas de lectura. Apoyada en realizaciones concretas que le valieron el merecimiento frente a otras ciudades del mundo, la designación de UNESCO nos honra y compromete en un amplio espectro de proyectos, ratificó la especialista.
Uno de los sucesos más importantes que han enriquecido la calidad de vida de sus habitantes en los últimos años, ha sido el fortalecimiento de su sólido sistema de Bibliotecas Públicas, conformado por 102 de estas instalaciones, algunas pequeñas, ubicadas en los parques, y tres modernas megabibliotecas que atienden a alrededor de cinco millones de usuarios cada año.
Los 6.776.009 millones de habitantes de esta capital cuentan, desde abril de 2006, con una Política Pública de Fomento de la Lectura y Escritura adoptada por el alcalde Luis Eduardo Garzón. Entre las prioridades de esta proyección, destaca “garantizar la atención integral al problema del analfabetismo en la ciudad”. Hoy existen en Bogotá cerca de 120.000 personas analfabetas.
Para desarrollar una cultura de la lectura y la escritura, acorde con la iniciativa de la UNESCO, Bogotá se prepara para implementar y fortalecer proyectos como las Biblioestaciones (módulos sistematizados de préstamo de libros de manera gratuita que se ubicarán en estaciones de transporte público).
También se organiza la Semana del Libro Infantil y Juvenil, Bogotá 39 y los talleres de Crónicas Barriales, dirigidos a jóvenes de las localidades de la ciudad.
“Bogotá 39” será una gran convocatoria para elegir a los 39 escritores latinoamericanos menores de 39 años más destacados del momento y saber así hacia dónde marcha la nueva literatura de nuestro continente, dice Roda. “Los 39 escritores estarán en las bibliotecas, librerías y auditorios capitalinos en agosto del próximo año”, comenta.
Para sumarse a estas iniciativas, el invitado de honor de la vigésima Feria Internacional del Libro de la ciudad será también Bogotá y habrá un pabellón especial donde se podrá consultar, entre otras cosas, el mapa literario de la capital, una guía con reseñas de esta urbe y las recomendaciones de escritores locales.
Durante esta feria se dará inicio a toda la programación relacionada con la Capital Mundial del Libro, designación a la que este año aspiraban Amsterdam (Holanda), Coimbra (Portugal), Dublín (Irlanda), Rosario (Argentina) y Viena (Austria) y que por primera vez llega a Latinoamérica.
Para Germán Izquierdo, cronista urbano y Jefe de Redacción del periódico local Ciudad Viva, una de las buenas noticias que traen consigo los proyectos que se implementarán aquí, a propósito de esta celebración, es que habrá libros en todas partes, a los cuales podrá acceder la gente en diversos escenarios.
“Mi lugar favorito para leer es cualquier lugar en el que me toque esperar; bien sea en el consultorio médico, en las escaleras de entrada de un edificio o en la fila para sacar el pasado judicial”, indica Izquierdo.
Los dispensadores de libros probablemente hagan posible que más bogotanos realicen sus tareas cotidianas con un libro bajo el brazo.
Ya sean canjeados en los “Trueques de libros” que organiza el Instituto Distrital de Cultura y Turismo, comprados en alguna de las 619 librerías de la urbe ó prestados en los dispensadores de las biblioestaciones del Programa “Libro al Viento” que se abrirán en las plazas de mercado, el 2007 será el año en el que las páginas de los libros volarán en Bogotá, haciendo de ésta, en palabras de Ana Roda, una ciudad lectora, una ciudad leída. |