Material y noticias de SEMlac

del 20 al 26 de marzo de 2006

América del Sur: El nuevo proceso político

Por Norma Loto

Buenos Aires, marzo.- El actual escenario político sudamericano evidencia un giro orientado hacia el avance de las fuerzas sociales antes excluidas, que se encamina hacia un modelo de construcción política y social gestado desde 1998 bajo las acciones del presidente de Venezuela, Hugo Chávez.

Sin duda, la reciente asunción de Evo Morales en Bolivia, de Michelle Bachelet en Chile y la integración de Venezuela al Mercado Común del Sur (MERCOSUR) , que hasta diciembre de 2005 lo integraban Argentina, Uruguay, Paraguay y Brasil, contribuyen a ello.

Para entender el nuevo entramado sudamericano, SEMlac conversó con la socióloga Alcira Argumedo, defensora del pensamiento nacional y popular y creadora de las Cátedras Nacionales, espacios alternativos a las universidades intervenidas durante la presidencia de facto de Juan Carlos Onganía (1966-1970).

SEMlac: ¿Cuál es su reflexión acerca de la ola progresista que avanza sobre América del Sur?

Creo que hay que diferenciar entre un evidente avance en la conciencia social de Latinoamérica y el hecho de que estén naciendo algunos gobiernos que se pueden considerar progresistas. Por ejemplo, la elección de Luiz Ignacio Lula da Silva, en Brasil, significó un avance en la conciencia colectiva, y lo mismo sucede con Tabaré Vázquez, en Uruguay.

SEMlac: ¿Podríamos afirmar que la sociedad no cree más en el discurso hegemónico neo liberal?

Existen distintas encuestas de opinión que así lo indican. Por ejemplo, a fines de 2004 la BBC de Londres interrogó acerca de la imagen de Estados Unidos en otros países, y Argentina salió en segundo lugar con 78 por ciento de rechazo hacia la política de ese país.

Otro sondeo, realizado por la consultora Analogías de Argentina, afirma que los cuatro sectores peor ubicados en la opinión pública argentina son el financiero, las empresas privatizadas, el capital extranjero y los sindicatos. Con esto, se observa que el sector financiero y las empresas privatizadas que antes eran vistos en Argentina como los dos grandes salvadores, hoy no lo son.

SEMlac: Sin duda, estos datos indican un aumento de la conciencia social.

No siempre los gobiernos elegidos responden a las demandas, a esos avances sociales. En este aspecto, podemos observar las dos conductas opuestas que han mostrado el presidente de Bolivia, Evo Morales, y el argentino, Néstor Kirchner,  respecto a la petrolera REPSOL – YPF.

Morales obliga a que se respete la Ley de Hidrocarburos vigente desde 2004, que exige a estas empresas compartir sus ganancias con el Estado. En cambio, Argentina le dio a REPSOL – YPF todas las posibilidades para seguir su expansión. Se le acaba de “regalar” todo, sin mediar licitación y ni siquiera con un debate acerca de este tema.

SEMlac: ¿Cuál es su análisis acerca del fenómeno Evo Morales?

Lo sucedido en Bolivia es un hito en lo referente a construcción política porque se ha quebrado la hegemonía de la clase política que, generalmente, estuvo al servicio de las grandes corporaciones.

Morales surge de un movimiento social que hace emerger nuevas representaciones y logra disputar el poder a esa clase que necesita de grandes montos de dinero para la famosa política mediática.

Diría, incluso, que el fenómeno Evo Morales es más nuevo que el fenómeno de Hugo Chávez en Venezuela, que –según mi análisis– se corresponde a una etapa de transición; es decir, es la emergencia de un liderazgo que después de un tiempo de organización política logra construirse sobre la base del liderazgo y la organización popular.

En cambio, Morales emerge desde la organización popular, y esto le da raíces mucho mas sólidas, por lo menos en la primera etapa de construcción.

SEMlac: A lo cual podríamos sumar que en un país como Bolivia, con tan alta población indígena, la elección de Evo Morales posee un gran valor simbólico

Sin duda. Además la elección de Morales coincide con la creencia de las culturas andinas del fenómeno pachacuti, (en lengua aymara, Pacha significa Tierra, Mundo; Cuti es retorno) que asegura que cada 500 años hay un gran giro en el mundo y que quienes están arriba se trasladan hacia abajo, y viceversa.

Así, la reaparición de las raíces quechuas no deja de tener una fuerza simbólica impresionante. Esto se evidencia, por ejemplo, en que antes de la asunción protocolar, Morales recibe el primer mandato de sus ancestros. También quebró el protocolo al no colocarse corbata, que siempre fue vista como una humillación por los indígenas, pues usarla significa un gesto de occidentalización.

Estos y otros elementos le dan una fuerza muy importante y, además, son una reivindicación de la dignidad de los más golpeados entre los más golpeados de América Latina: los indígenas.

SEMlac: ¿Cuál es su opinión acerca de la nueva presidenta chilena, Michelle Bachelet, y del papel que jugaría su política exterior en este contexto sudamericano?

Creo que Chile es un país con una lógica muy especial. Los chilenos siempre fueron más moderados que el resto de sus vecinos.

Es notable que recién ahora, después de 30 años, se puede mencionar la figura del presidente derrocado por el Ejército, Salvador Allende (1970-1973); también es llamativo que al ex gobernante Augusto Pinochet (1973-1990) no se lo juzga por los crímenes de lesa humanidad, sino por su enriquecimiento ilícito.

No puedo dejar de recordar que cuando Argentina, en 1982, se enfrentó a Gran Bretaña en la guerra por las Islas Malvinas, Chile estuvo a favor del Reino Unido y el resto de los países vecinos permaneció del lado argentino; en la Guerra del Pacífico, ocupó territorio boliviano y jamás tuvo el gesto de darle una salida al mar a Bolivia.

Sin embargo, creo que, al menos con Bachelet, se rompe con el predominio de esta política. En cuanto a la inserción de Chile en este nuevo escenario, no lo puedo saber aún, pero insisto que Bachelet viene a romper con cierta cultura dominante.

Hay un nuevo escenario en América Latina y creo que Chile puede actuar muy inteligentemente –siempre con su estilo moderado– en este nuevo espacio.

SEMlac: El Presidente de los argentinos, Néstor Kirchner, ¿cómo está actuando en este contexto latinoamericano?

No nos engañemos, Kirchner es lo mejor de lo peor, pero no es lo esperanzable. Me parece que aquellos indicios que en 2003 –cuando asumió- daban cuenta de un cambio en Argentina, han empezado a desviarse.

Con respecto a la integración latinoamericana, se están dando algunos pasos, entre ellos, la firma de Kirchner y Chávez de un acuerdo para la construcción de barcos en el Astillero Río Santiago con el fin de integrar la industria naval de los dos países.

Hay que tener en cuenta que Astillero Río Santiago es una de las empresas que, gracias a la lucha de los trabajadores, no fue privatizada y mantuvo su alta calidad.

SEMlac: A su criterio, ¿por qué fallaron las negociaciones para lograr un acuerdo en la IV Cumbre de las Américas, realizada en Mar del Plata en noviembre de 2005?

La clave está en la acción de Chávez, porque representó una voluntad de construcción claramente opuesta al neoliberalismo. Chávez es el elemento más peligroso para Estados Unidos, no sólo por su alianza con el presidente cubano, Fidel Castro, sino por la decisión con que está llevando adelante esta política y, sobre todo, por los recursos que pudo recuperar.

Y en esto considero que si Argentina tuviera la misma decisión de Chávez de recuperar la renta petrolera y si además impulsa las experiencias populares de empresas sociales, en dos años se eliminarían la pobreza, la desocupación y el hambre.

Sin embargo, estimo que esta integración latinoamericana tiene una gran visión de negocio, pero hay una carencia de proyecto histórico hacia el futuro.

Chile: Los retos de Michelle Bachelet

Por Andrea González

Santiago de Chile, marzo.- Este mes, Michelle Bachelet asumió el mando del país. Tener una mujer como presidenta de la República y un gabinete con paridad de género es una potente señal para la sociedad y otros estamentos –como los partidos políticos– sobre el papel de la mujer en la política, coinciden los analistas.

Los expertos afirman también que la conservadora y masculinizada política latinoamericana se está transformando. Al menos, esa es la percepción detrás del creciente número de ministras, parlamentarias y presidentas en la región.

Bachelet, primera mujer presidenta de Chile, fue electa el 15 de enero pasado. Médica y socialista, ella es parte de un hito nacional y regional. Desde que asumió el cargo, el 11 de marzo, se convirtió en la cuarta presidenta latinoamericana elegida en los últimos 15 años, después de Violeta Barrios de Chamorro (1990, Nicaragua), Janet Jagan (1997, Guyana) y Mireya Moscoso (1999, Panamá).

Pero esas cifras no son sinónimo de una avalancha femenina hacia el poder: ellas aún son minoría en los cargos públicos y están lejos de conseguir grandes reconocimientos en el sector privado.

Según la Unión Parlamentaria Internacional, al finalizar 2005, en Latinoamérica, como promedio 18 por ciento y 13 por ciento de los miembros de las Cámaras de Diputados y Senadores, respectivamente, eran mujeres; más de la mitad que a comienzos de la pasada década.

Estos avances se atribuyen a un mayor acceso a la educación, mejor visibilidad de sus logros, la democratización y la adopción de legislación y mecanismos de acción a su favor.

Además, las nuevas tendencias del liderazgo se relacionan mucho con la forma en que ellas ejercen el poder. De acuerdo al estudio La mujer, la política y el futuro democrático de América Latina, del Banco Interamericano de Desarrollo, ese estilo es más integrador que competitivo y se basa en la colaboración para resolver problemas.

Así por ejemplo en Chile, pese a una amplia brecha ante los hombres, las chilenas muestran un desempeño político innegable, aunque falta que ese avance llegue a rincones donde todavía apenas se manejan los conceptos de igualdad y pleno ejercicio de derechos.

La participación femenina en el Congreso Nacional de este país aún resulta muy baja: cinco por ciento en el Senado y 15 en la Cámara de Diputados. De ahí que se trabaje por una ley de cuotas, a fin de establecer un piso igualitario en el acceso de hombres y mujeres a cargos de poder en diferentes ámbitos.

Esta iniciativa se aplica actualmente en varios países sudamericanos, entre ellos Argentina, Bolivia, Honduras y Venezuela.  En el primero ha tenido mayor éxito, con un alza de 22 por ciento de representación femenina en la Cámara, desde su implementación en 1991.

En Chile, la iniciativa fue propuesta en 1997 con un proyecto de Ley de Cuotas, que fija como tope 60 por ciento del total de los candidatos de un mismo sexo a elecciones municipales y parlamentarias. La propuesta aún descansa en el parlamento, pero cobra relevancia luego de que Bachelet fijara la paridad de género.

Alejandra Sepúlveda, diputada demócrata cristiana y una de las defensoras de ese texto, aseguró a SEMlac que la presidenta ha entregado una señal clara de que esta ley es posible y necesaria para “apurar el proceso cultural de la inclusión de la mujer en todos los ámbitos”.

Así, asegura, se impulsará a los partidos a preparar a más mujeres para competir por los cupos.

Cecilia Pérez, ministra del Servicio Nacional de la Mujer, reafirma la importancia de acelerar la tramitación de la ley: “En sociedades como la nuestra no podemos esperar la inercia de los acontecimientos, porque si fuera por eso tendrían que pasar demasiados años para que hubiera paridad en el Congreso”, comentó.

Un gran desafío para la región es cómo transferir este nuevo escenario político al más machista y cerrado ámbito corporativo, cuando la participación femenina en la toma de grandes decisiones empresariales sigue pendiente.

De acuerdo con un estudio realizado por Inter-American Dialogue y Simmons School of Management, de Boston, de  75 compañías entrevistadas en siete países (Argentina, Brasil, Colombia, Ecuador, México, Perú y Venezuela), la mujer sólo ocupa un 10 por ciento de los cargos como presidenta o vicepresidenta corporativa.

Casos como el de Bachelet pueden actuar como movilizadores sociales. "Ver a la mujer en estas posiciones políticas es muy importante para cambiar la cultura", dice Guillermo Holzmann, analista político de la Universidad de Chile.

Chile: Participación laboral, el eslabón flojo

Por Andrea González

Santiago de Chile, marzo.- De 1990 a la fecha, la participación laboral femenina subió 10 puntos porcentuales: de 28 a 38 por ciento. El salto es importante, pero aún sitúa a Chile como el país con menos mujeres trabajando fuera de la casa en América Latina.

A juicio de la ministra del Servicio Nacional de la Mujer, Cecilia Pérez, el camino está pavimentado para que esta cifra aumente, así como la calidad de los empleos a los que acceden las chilenas.

Ello es así, porque se logró instalar en la discusión pública el hecho de que la participación laboral femenina no es un tema importante sólo para ese sector, sino para todo el país por cuanto incide en el desarrollo de la nación, añadió.

Sin embargo, la brecha salarial es aún un problema latente y, en opinión de la titular, la expresión más brutal de la discriminación laboral.

Las cifras hablan por sí mismas. Un estudio del Instituto Nacional de Estadísticas (INE) de 2001, arrojó que las chilenas perciben mensualmente el 68,9 por ciento del salario que ganan los varones y que la brecha salarial varía de acuerdo al grupo ocupacional.

La más alta diferencia se registra para el personal directivo, de mayor calificación, donde alcanza a 37,3 por ciento, mientras que entre el personal no calificado la remuneración mensual de la mujer es 18,5 por ciento menor a la de los hombres. Estos datos ubican a Chile en el primer lugar de discriminación femenina en el ámbito laboral latinoamericano.

En opinión de los analistas, una meta fundamental de la presidenta Bachelet será compatibilizar los roles de trabajadora, dueña de casa y madre, algo que se ha transformado en un verdadero reto para las mujeres y una de las grandes trabas del mundo femenino para incorporarse a la fuerza laboral.

Uruguay: Campaña para despenalizar el aborto

Por Ángela Castellanos

Montevideo, marzo.- La Coordinación de Organizaciones Sociales por la Defensa de la Salud Reproductiva de Uruguay relanzó el 8 de marzo la campaña por la aprobación de una ley que despenalice el aborto en este país.

Esta cruzada causó revuelo en los círculos políticos y periodísticos, pues ocurrió a sólo siete días de que el vicepresidente de Uruguay, Rodolfo Nin Novoa, dijera que el presidente Tabaré Vázquez estaba dispuesto a disolver las Cámaras del Parlamento si se llegase a aprobar una ley en tal sentido.

Como preámbulo, esta entidad, que agrupa a organizaciones no gubernamentales, iglesias, sindicatos, la bancada parlamentaria femenina y asociaciones de base de jóvenes y mujeres, hizo llegar el 7 de marzo una carta abierta al gobernante Vázquez.

“El Presidente no puede imponer su Verdad, desconociendo los mecanismos democráticos y la opinión de la ciudadanía”, afirma el texto y recuerda que, en 2004, una encuesta de opinión pública reveló que el 63 por ciento de la población uruguaya respalda el proyecto de ley de salud reproductiva.

Esta misiva inundó los buzones de los correos electrónicos de la prensa y de las organizaciones sociales de Uruguay.

Adicionalmente, se construyó una mano gigante con la frase “Voto a Favor” -símbolo de la campaña realizada con motivo de la votación del proyecto de ley sobre salud reproductiva de 2004- y que a primera hora del 8 de marzo estuvo al frente de la residencia de Vázquez.

La mano gigante recorrió las calles de Montevideo al son de altoparlantes que proclamaban: “el Parlamento tiene la responsabilidad y la obligación de representar a la ciudadanía y de brindar las garantías para que todas las personas puedan ejercer plenamente sus derechos sexuales y reproductivos”.

“Por ello, el Parlamento debe debatir y aprobar el proyecto de ley que debería contar con el apoyo de un gobierno progresista. Es una cuestión de derechos, es una cuestión de democracia”, añadían.

En la mañana del Día Internacional de la Mujer, el Presidente uruguayo, elegido por la coalición de izquierda Encuentro Progresista-Frente Amplio, fue recibido en el acto oficial en ocasión de la efemérides, por representantes de la Coordinación, que agitaban decenas de abanicos con la forma de la simbólica mano naranja.

Luego de un discurso protocolario, Vázquez tuvo que desmentir a su vicepresidente, al ser interrogado por la prensa local. Afirmó que no disolverá el Parlamento, pues es un asunto que está fuera de la Constitución, pero reiteró que vetará un proyecto de ley que despenalice el aborto, en caso de ser aprobado por el legislativo.

El veto no es una amenaza, sino fijar una posición, recalcó el gobernante, quien dijo conocer el tema en profundidad por su condición de médico.

“El tema del aborto ha tomado matices políticos desde que el Presidente Vázquez amenazó con vetarlo en caso de que el Parlamento lo habilitara, esta amenaza obstaculizó el tránsito del proyecto de ley en el Senado”, dijo a SEMlac Lilián Abracinskas, coordinadora de la organización no gubernamental Mujer y Salud en Uruguay.

El 10 de diciembre de 2002, el proyecto de Ley de Salud Reproductiva fue aprobado por la Cámara de Diputados. Luego de estar varado más de un año en el Senado, el 14 de abril de 2005, el presidente Vázquez anunció que lo vetaría.

Paralelamente, la Iglesia Católica desempeñó un activo rol en contra de la aprobación de esa normativa, pese a ser Uruguay un país laico desde hace más de medio siglo. En la Semana Santa, previa a la votación, se desarrolló una campaña contra ese texto desde los púlpitos de los templos católicos.

No obstante, algunas secciones de otras iglesias, como la metodista, la valdense y de las religiones africanas y amerindias, se sumaron a la campaña por la defensa del proyecto de Ley de Salud Reproductiva y hoy continúan siendo parte de la Coordinación de Organizaciones Sociales por la Defensa de la Salud Reproductiva.

Además del derecho de las mujeres a interrumpir el embarazo antes de las 12 semanas de gestación, el proyecto de Ley sobre Salud Reproductiva proponía planes de educación sexual, servicios accesibles de planificación familiar y programas de promoción de maternidades y paternidades responsables.

Durante el 8 de marzo, algunas legisladoras de diferentes partidos políticos reiteraron su intención de mejorar el proyecto de ley de salud reproductiva y presentarlo de nuevo al Parlamento, a pesar del anuncio del eventual veto presidencial.

En la actualidad, el aborto en Uruguay es un delito en todos los casos, pero puede ser exento de pena cuando se trata de una violación, si la vida de la madre está en peligro o si el feto tiene alguna malformación.

Sin embargo, diversos estudios sobre aborto revelan que en Uruguay su práctica clandestina es tan frecuente que se acerca al número de nacimientos (52.000 menores por año). La gran mayoría de ellos se hacen en condiciones antihigiénicas o son el resultado de la ingestión de abortivos de fabricación casera, venenos y plaguicidas.

Pese a que no se cuenta con estadísticas sobre el número de mujeres que mueren como resultado del uso de tales fórmulas, se estima que la principal causa de mortalidad materna en Uruguay es el aborto no seguro.

Solamente las complicaciones derivadas de esas prácticas clandestinas configuran la causa del 27 por ciento de la mortalidad materna en el país, según la Universidad de la República de Uruguay.

Estas muertes afectan casi exclusivamente a las mujeres de clases económicamente más desfavorecidas, ya que las de clases altas pagan por abortos clandestinos realizados en condiciones higiénicas.

Rosario Ecangüe, médica uruguaya con más de 12 años de experiencia, consideró inútil, injusta y discriminatoria la ley que penaliza el aborto.

“Inútil, porque no evita que las mujeres que quedan embrazadas sin desearlo, apelen a cualquier cosa para evitarlo; injusta y discriminatoria, porque desfavorece a quienes menos tienen. Afecta nuestra libertad y atenta contra los derechos de las mujeres y, en especial, de aquellas que sufren con mayor intensidad: las más pobres”, comentó a SEMlac.

Aborto: México legaliza el aborto en caso de violación

Por Mariana Ramírez Corría

La Habana, marzo.- El pasado 8 de marzo, según un despacho de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, delegados gubernamentales de México y organizaciones de defensa de la mujer firmaron un acuerdo histórico: ese gobierno reconoce, por primera vez, que el aborto legal en caso de violación es un derecho.

El compromiso adoptado en Washington, en el Día Internacional de la Mujer, obliga a las autoridades mexicanas a abonar unos 33.000 dólares "por daño emergente y daño moral" a Paulina Ramírez, cuyo caso fue definitorio en el fin de esta larga batalla.

"Queremos que no existan más Paulinas", dijo Luisa Cabal, directora del programa internacional del Centro por los Derechos Reproductivos (For Reproductive Rights), con sede en Nueva York.

Ha sido una batalla larga que empezó en Mexicali (Baja California Norte), el 31 de julio de 1999. Una noche sofocante Paulina fue a dormir a casa de su hermana Yanet en busca del poco aire que removía el ventilador de techo.

El violador entró a la vivienda con ánimo de robar, mientras las jóvenes dormían junto a los dos hijos de Yanet. Las muchachas despertaron con el filo de una navaja en el cuello. El hombre abusó de Paulina, en medio de un violento forcejeo.

La víctima pudo ver el tatuaje de tres mujeres en el cuerpo del agresor y eso fue suficiente para reconocer, después, a Julio César Cedeño Márquez, hoy en prisión.

La madre presentó la denuncia ante la policía y las autoridades certificaron la violación.

El artículo 136 del Código Penal de Baja California reconoce el derecho a abortar de las mujeres violadas, pero, en contra de esa ley, los médicos del servicio de ginecología del Hospital General de Mexicali se negaron. Los galenos expusieron razones de convicción moral y religiosa.

Toda una sociedad se ensañó contra Paulina. Su abogada no pudo con la reacción en cadena, tanto de la Iglesia como del Partido de Acción Nacional. "Me acusaron de abogada abortera y me estigmatizaron, pero quiero volver a México. Sentí mucho dejar la defensa de Paulina", confesó Socorro Maya Quevedo.

De haber nacido en el seno de una familia acomodada, habría cruzado la frontera para conseguir un aborto legal en San Diego y asunto terminado, agregó la jurista.

El 13 de abril de 2000, Paulina dió a luz por cesárea a Isaac. Hasta el presidente Vicente Fox opinó sobre el caso: "En una hora, esa chica está enamorada de su hijo".

La periodista y escritora Elena Poniatowska escribió sobre su historia. Paulina, ya con 20 años, habló con el rotativo español El País desde Mexicali. Fue muy escueta: "Que bueno que se haya logrado un acuerdo después de cinco años de lucha. Me encuentro bien".

El acuerdo firmado en Washington obliga al gobierno de Baja California a indemnizar a Paulina y, lo que es más importante, establece una reglamentación estatal y federal clara para que funcionarios y médicos apliquen, sin maniobras dilatorias, la interrupción del embarazo a las mujeres violadas que así lo soliciten.

Caribe: Las amenazas del VIH/sida

Por Sara Más

La Habana, marzo.- La epidemia del sida en el Caribe no es sólo un dilema de salud, sino también un problema económico y de desarrollo, afirma un estudio de la Asociación Pancaribeña contra el VIH/sida (PANCAP).

La PANCAP es una de las primeras asociaciones regionales creadas para enfrentar la expansión del virus de inmunodeficiencia humana (VIH), causante del sida. Fue instituida formalmente en 2001, con seis países signatarios, y actualmente supera los 71 miembros afiliados.

Cerca de 430.000 adultos y 3.000 niños y niñas viven con VIH en el Caribe, la segunda región más afectada en el mundo, después de África subsahariana.  Sin embargo, “el total de la población infectada es indudablemente más alto”, agrega el informe, al tener en cuenta que gran cantidad de casos no se comunica ni contabiliza.

Como en el resto del planeta, en el Caribe los grupos más vulnerables son los jóvenes, especialmente las mujeres, señala el estudio de PANCAP.

En la población joven de 15 a 24 años de edad, se estima que 2,9 por ciento de las mujeres y 1,2 por ciento de los hombres viven con VIH, según datos del Centro Epidemiológico del Caribe.

Las mujeres de esas edades en la región tienen una prevalencia del virus de dos y cuatro veces mayor que las comprendidas en el resto de las edades, y entre tres y seis veces mayor que los varones del mismo grupo.

Como generalidad se cree que la pandemia es predominantemente heterosexual, pero se sabe que la transmisión entre varones que tienen sexo con otros varones es una vía  significativa de infección.

Esta fuente de contagio, según especialistas, probablemente no esté suficientemente valorada debido a las prohibiciones legales y los estigmas culturales que existen aún en la mayoría de las sociedades respecto a este tipo de relaciones.

Ello influye también en que no esté suficientemente documentado ni comprendido el valor que tienen, en la cadena de transmisión, los hombres con parejas de ambos sexos.

El informe de PANCAP señala que, en países donde los datos del VIH/Sida son confiables y regulares, como Barbados, Bermudas, Dominica, Jamaica, Trinidad y Tobado, Cuba y República Dominicana, la razón por género hombre/mujer sigue siendo de dos a seis hombres por cada mujer, lo que indica que “hoy por hoy, el sida afecta preferentemente a los varones caribeños”.

En tanto, el consumo de drogas intravenosas no es una fuente considerable de transmisión en la mayoría de los países, excepto en Puerto Rico y Bermudas, nación esta última donde esa vía representa más del 40 por ciento de los casos comunicados.

Otro aspecto que compromete directamente a las mujeres, en tanto madres, es que las transmisión vertical o materno-infantil es responsable actualmente del seis por ciento de los casos notificados en la región.

Cuba: Ecos del campo

Por Mariana Ramírez Corría

La Habana, marzo.- "¡Mujer, mañana hay canturía!" es la voz de Manuel que llega al bohío, esa vivienda campesina de madera y techo de hoja de palma que llena los campos de Cuba y donde ha vivido con su familia toda la vida: "Están por llegar los primos y hay que celebrar".

Había que celebrar. El guajiro, como se llama en esta isla a la gente de campo, siempre fue alegre y su guitarra colgaba en la pared de la sala junto a todas las fotos de la familia: los vivos y los que ya no estaban.  Ante un desalojo (porque no habían pagado suficiente al dueño de las tierras), los vecinos y otros familiares los acogían con todo y trastos.

Pasara lo que pasara, siempre había un motivo para celebrar. Mercedes andaba ordeñando a Lucero, la vaca que surtía de leche a todos y les daba para vender. Los pequeños estaban en la escuelita a donde la maestra había llegado desde el pueblo sobre su caballo o su mula.

Esto ocurría en San Luis, pueblito a unos 80 kilómetros de Santiago de Cuba, ciudad en el oriente de la isla. Corría el año 1898. Yo lo sé bien porque la maestra era mi abuela.

La génesis del campesinado cubano, como grupo social, se remonta a la descomposición de la sociedad esclavista y ya aparece con características muy propias a finales del siglo XIX.

La transculturación, de la que tanto habló y escribió el historiador y etnólogo cubano Fernando Ortiz, trajo la guitarra de España y aquí nació, después, el tres (especie de vihuela con 12 cuerdas). También nos llegaron las sevillanas y de ellas nació el punto cubano que aún hoy enfrenta a los "repentistas" (poetas que improvisan sus versos musicales) por los campos del país.

Todo eso lo recordé esta tarde, las historias de la abuela y las lecturas de tantos años. Volvía una vez más al huerto de Olga, hablábamos y compartíamos el café de la nostalgia.

Guajira de ciudad

En la periferia de La Habana, a unos 15 kilómetros del centro de la ciudad, encontramos a una campesina con una historia singular. Olga Oye Gómez. Hija de japonés con campesina cubana. Trabaja la tierra y nos recibe para contarle a SEMlac su corta historia.

"Mi papá vino de Japón y se quedó en Pinar del Río (ciudad a 140 kilómetros de la capital cubana). Eso fue en 1927. Luego se separó de la familia y compró unas tierras en Güines (pueblo agrícola a unos 30 kilómetros de La Habana). Allí se casó con mi mamá, Carmen, y fuimos naciendo nosotros"

"Aprendí, desde niña a deshijar tomate (sacarle los hijitos a las matas de tomate). Esto lo hacía cuando llegaba de la escuela y en los fines de semana, junto a mis otros 10 hermanos. La tierra siempre fue el centro de la familia", cuenta con un orgullo legítimo.

“Sembraba y trabajaba la agricultura orgánica. Mi papá lograba unos nabos enormes y la gente no quería creer que eran las semillas que le habían vendido en el pueblo. Es que el abono que usábamos era orgánico y él hasta lograba que el suelo, en verano, tuviera una temperatura mucho más baja para que los vegetales no se quemaran. ¡Nunca supe como lo lograba!"

Olga no deja de hablar de su padre, orgullosa de haber continuado la tradición familiar y de conservar aún tierra fértil y cultivada con los vegetales más exquisitos que se pueden conseguir por estas zonas. "Mi papá lograba frutas fuera de época y brócoli, pepinos, zanahorias y tomates enormes."

"Yo estudié para técnico en Química porque él quiso que estudiáramos y hasta trabajé en una empresa, pero cuando papá murió decidí regresar a la tierra. Yo no podía dejar que esta huerta se muriera, ni siquiera abandonarla. Ya vivíamos aquí", añade.

"Fácil no fue. Pero me puse un pañuelo en la cabeza, un sombrero, me embarré la cara en crema y a sembrar. Así soy feliz. Me casé también con un guajiro. El es de Santa Clara (en el centro de la isla), pero lo conocí aquí. Tenemos dos hijos. El tiene su finca y yo la mía. El cosecha los frutos mayores y yo los vegetales"

La voz de la tierra

"Los secretos de papá se fueron con él. Yo nunca le quise preguntar porque me parecía que preguntarle era como decirle que se iba a morir pronto. Algunas cosas las perdí. ¡Me sentí bloqueada! Pero el amor a la tierra es muy fuerte. Fíjate que cuando salimos de excursión pues nos vamos a casa de otros campesinos o al campo…siempre al campo".

"¿Recetas? ¡Tengo cantidad! pero no las he escrito nunca. Mi papá era un gran cocinero y eso sí que lo aprendimos bien. Hacía platos vegetarianos, principalmente, aunque comíamos de todo. Yo, por ejemplo, preparo el puré de tomate de todo el año. Lo envaso en botellas de cerveza, una por día…365 en total. Y luego vegetales  fermentados y muchas cosas más que han quedado en la tradición familiar".

"¿Fiestas? ¡Canturías, cómo no! Tengo una tía poeta, pero todo el mundo hace sus décimas aunque no cantemos muy afinados. La guitarra siempre está aquí...preparada y lista para sonar"

"La mujer campesina, hoy por hoy, tiene un trabajo muy duro  y te diría que, a veces, no se puede ocupar uno bien de sus hijos porque no nos queda mucho tiempo. Mi esposo me ayuda mucho pero el tiene que atender su finquita y yo la mía. El es el jefe allá, y yo la jefa aquí. ¡Sí que fue difícil aprender a dirigir!".

Hoy mis hijos estudian y cuando vienen visitas a la casa, los jóvenes se van a un lado con su música y nosotros, a guitarra limpia, nos vamos a cantar y bailar a otro lado de la finca. Espacio hay, pero eso sí, cuando se anuncia fiesta y canturía todos nos metemos en la cocina."

"Hoy, esta huerta atiende dos círculos infantiles (guarderías) y dos escuelas primarias. Lo demás es para vender a la población en el kiosquito y para el consumo familiar. ¿Retirarme? Sí, eso espero, cuando ya cumpla los 50 y mis hijos se encarguen de la finca. Eso tengo planificado, pero vamos a ver".

Olga sonríe como queriendo decir que será difícil que ese olor a tierra que se respira en su casa no la invite a volver a la faena diaria.

Por cierto, el café que me brindó, durante la entrevista, se cultiva en la finca, se tuesta, se muele y se brinda acabado de colar. Y creánme, no sabe igual al que yo hago en mi casa, pero, quizás, sí sepa igual al que hacía mi abuela, allá, loma arriba por las montañas orientales.

Recuadro

Cuba: Sexualidad en braille

Por Dalia Acosta

La Habana, marzo.- “¿Qué nos pasa en la pubertad?", un libro de la sexóloga Mariela Castro se ha convertido este mes en el primer texto cubano sobre sexualidad llevado a sistema braille para beneficio y disfrute de la población ciega de la isla, sin importar la edad.

“Un amigo me contó que su hijo de 14 años había perdido los dos ojos en un acto de bandalismo y yo me puse a pensar por las cosas que debía estar pasando aquel muchacho: en un momento tan difícil de su vida, tener que enfrentar además un reto de este tipo”, contó Castro.

“Me pregunté cómo podría ayudarlo y me di cuenta que la única manera era haciendo lo que yo hago", dijo la especialista durante la presentación, el 17 de marzo, de la edición de su libro en braille en el Centro Cultural Recreativo de la no gubernamental Asociación Nacional del Ciego (ANCI).

Directora del Centro Nacional de Educación Sexual, Castro publicó la primera edición de su libro en 2004 con el apoyo del Ministerio de Educación de Cuba y el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA).

El texto incluye información amena sobre los cambios físicos que se producen en la pubertad, los órganos sexuales, la orientación sexual, la homosexualidad, la menstruación, la higiene, las medidas de protección para evitar un embarazo no deseado o una infección de transmisión sexual y la violencia.

Castro espera que el libro “llegue a todos los adolescentes y  que les ayude a enfrentar esta etapa tan difícil de la vida, etapa de cambios  en la relación con la familia, con los padres, con las amistades. Que entiendan que vale la pena hablar y pensar sobre lo que están viviendo y que se sientan seguros”.

Se dan casos de depresión en la adolescencia y de intentos suicidas ante contradicciones que no se entienden. “Lo que queremos con este libro es que la pasen muy bien y parece que está siendo útil también para los padres y las personas que trabajan en la atención a estos grupos en cualquier nivel”, dijo.

La idea inicial era hacer una versión en sonido del libro y para ello el CENESEX contacto a la realizadora Lizzete Vila. “Ella fue la de la idea de contactar a la ANCI para editarlo en braille. Y tenía razón: si se ha creado todo un sistema para que las personas ciegas puedan leer, esa era la mejor forma”, comentó Castro.

Vila, coordinadora del Proyecto Palomas y la única cubana nominada al Premio Nobel de la Paz en 2005 junto a otras 998 mujeres del mundo, se encargó de llevar el proyecto a la ANCI a inicios de este año. El trabajo incluyó digitalizar todo el material y se realizó en menos de dos meses.

“Además de teclearlo porque el sistema en que venía no permitía el paso a braille, debimos llevar todas las imágenes a texto, contarlas para que los ciegos pudieran entender”, dijo Raúl Martínez Cabrera, responsable de la imprenta de la organización.

El libro ha sido distribuido a todas las escuelas especiales y bibliotecas provinciales y municipales del país y también puede consultarse en las instalaciones del Centro Cultural Recreativo, una amplia instalación situada en el barrio habanero de Marianao.

Se estima que unas 33.000 personas ciegas o débiles visuales viven en Cuba y, de ella, más de 27.000 pertenecen a la ANCI. Con representación en los 169 municipios del país, la ONG dirige su trabajo a la rehabilitación e integración social de las personas ciegas y débiles visuales.

“Nuestro principal interés es no ver a una persona apartada, marginada, destruida y que no se sienta útil. Rehabilitarla de tal forma que se pueda integrar a la sociedad”, dijo a SEMlac Guillermo Rodríguez Llerena, jefe de Departamento de Cultura, Educación y Relaciones Públicas de la organización.

Perú: La adicción se llama Internet

Por Zoraida Portillo

Lima, febrero.- Ludopatía, déficit de relación con la naturaleza, webadictos, ciber-adicción…los nombres son muchos, el problema uno solo: no poder despegarse de la computadora ni desenchufarse de Internet.

Según los especialistas, esta adicción, consustancial al siglo XXI, no distingue edad, sexo, ni condición social, pero son los menores y adolescentes los más proclives a caer en ella.

Roberto C., de 12 años, es uno de esos casos. Según su madre, Catalina Castro, su hijo “hace lo que sea” con tal de conseguir dinero para los videojuegos.

“Me rebusca la cartera, se endeuda con sus amigos, hasta se hace pasar por mendigo, con tal de conseguir plata para gastarla en la cabina de Internet”, confiesa entre lágrimas.

El caso de Roberto es extremo. Pero, lamentablemente, no es una excepción. En el Instituto de Salud Mental Honorio Delgado-Hideyo Noguchi, de Lima, una de las pocas instituciones de salud mental con programas para este tipo de adicción, la cifra ha aumentado aceleradamente en el último año.

El 2004 fueron internados 10 pacientes que no podían resistirse a pasar muchas horas en los videojuegos o en Internet, pero el 2005 la cifra de internados se triplicó, al igual que la de los pacientes ambulatorios. Todos eran menores de edad.

Pero no se crea que la ciber-adicción es un fenómeno exclusivo de Perú o de la región. Estadísticas realizadas en Estados Unidos señalan que la población entre los ocho y 18 años pasa, en promedio, 60 horas semanales frente a la computadora; es decir, más de ocho horas diarias. ¿Cómo lo hacen? Pues, distrayendo sus demás actividades.

Y, en China, el problema es tan grave que, incluso, se ha abierto una clínica que, mediante terapia, medicación, acupuntura y deportes diversos, trata la ciber-adicción. Los pacientes tienen en promedio entre 12 y 24 años.

Los ciber-adictos se caracterizan por un cambio notable en su conducta: se vuelven muy reservados, poco sociables y comienzan a abandonar, no sólo a sus amigos, sino sus ocupaciones cotidianas, sea el estudio o el trabajo.

Cuando la adicción es muy avanzada, los afectados sufren depresión, ataques de pánico, trastornos del sueño e incapacidad de relacionarse con las personas. Sólo les interesa la pantalla mágica.

“En casos extremos puede conducir al suicidio”, advierte el psiquiatra Martín Nizama, director del Instituto Noguchi.

El psicólogo Renzo Elías, especialista en trastornos de la niñez y adolescencia, afirma que los infantes con carencias afectivas son los más propensos a contraer este tipo de adicción.

“Es un mecanismo de sustitución, su necesidad de afecto la suplen con el videojuego o con los amistades virtuales que consiguen a través del chat”, explica.

“Así, reemplazan su realidad que, por lo general, es muy dura, plagada de abandonos físicos, maltratos, carencias materiales -en unos casos- o falta de afecto en otros, con la realidad virtual, donde pueden ser los héroes, los ídolos”, precisa.

Pero, además, los ciber-adictos muy jóvenes se enfrentan a un nuevo peligro: caer en garras de los pedófilos, de las redes de pornografía infantil o de turismo sexual con niños y niñas.

“Es verdad, corrobora Elías, pues fácilmente pueden ser manipulados por adultos, que conocen el perfil y las carencias de los ciber-adictos y se aprovechan de eso para sus fines”.

En Perú, existe un sistema de cabinas de Internet muy extenso y barato que, incluso, ha sido puesto como ejemplo de acceso a gran escala de esta tecnología en la región.

En cada barrio, hay decenas de cabinas de régimen privado que, a veces, son administradas por adolescentes. Cuestan menos de 0,50 centavos de dólar por hora y no existe control sobre el acceso a los contenidos, todo lo cual posibilita la permanencia de largas horas en ellas, el ingreso a páginas pornográficas o el uso de violentos videojuegos.

Todas las iniciativas para poner filtros o medidas de control a estas cabinas han sido infructuosas y no han faltando sectores que han dicho que tal disposición constituiría un atentado a las libertades ciudadanas.

Roberto Lerner, otro psicólogo de adolescentes, ha precisado que una medida atinada para evitar la ciber-adicción es generar alternativas para la población infantil.

“Cuando (a lo niños y adolescentes) se les ofrecen alternativas atractivas, éstas se usan. Dudo que muchos prefieran quedarse frente a la pantalla o chateando, si se les ofrece salir a pasear, ir de campamento o actividades al aire libre”, acota.

Esa es, precisamente, la base de la clínica para ciber-adictos de China. Los pacientes inician su rutina a las seis de la mañana, con prácticas deportivas, luego realizan sesiones de terapia y sólo en casos severos se recurre a la medicación.