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Material y noticias de SEMlac del 20 al 26 de febrero de 2006
Argentina: Alto riesgo por abortos inseguros Por Norma Loto
Buenos Aires, febrero.- Más de medio millón de mujeres recurren cada año al aborto clandestino en Argentina. El dato, compilado por centros de estudios y entidades humanitarias, no tiene en cuenta un subregistro de actos de ese tipo que nunca llegan a contabilizarse.
La socióloga Susana Checa no vacila en afirmar que este es un tema de alto riesgo, en el que confluyen problemáticas referidas a los derechos humanos, la salud pública, la falta de acceso a los servicios y la resistencia de distintos sectores de la sociedad, el médico incluido. “Se asume un modelo que acepta que las mujeres no pueden decidir sobre sus cuerpos”, señala.
Checa habla con toda la autoridad de una conocedora en la materia. Integrante del Foro por los Derechos Reproductivos, catedrática de la Universidad Nacional de Buenos Aires y miembro del Consorcio Nacional de Derechos Reproductivos y Sexuales (CoNDeRS), ha publicado diversos artículos y libros fuera y dentro del país.
Actualmente trabaja en la edición de “Realidades y coyunturas del aborto. Entre el derecho y la necesidad”, de Editorial Paidos, un estudio regional realizado por varias profesionales de alto nivel, incluida ella.
Investigaciones anteriores dan cuenta de que el aborto inseguro es un problema de salud en Argentina. Así lo comprobó el Centro de Estudios de Estado y Sociedad (CEDES), entre noviembre de 2002 y octubre de 2003, en seis provincias del país: Chaco, Formosa, San Juan, San Luis, Tucumán y Mendoza.
Los resultados revelaron que 27,4 por ciento de las defunciones en gestantes se debieron a complicaciones provocadas por abortos y que el riesgo de muerte de mujeres gestantes aumenta diez veces cuando la estructura hospitalaria no es la adecuada.
En tanto, el aborto incompleto o clandestino fue la principal causa de muerte materna en 2004, en Santiago del Estero, a 1200 km de Buenos Aires, según informes recientes de investigadores de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional, divulgados por el diario El Liberal, de esa provincia. El segundo motivo de fallecimientos maternos fue las hemorragias posparto.
La investigación determinó que ese año se registraron 21 muertes maternas y que ocho de ellas se debieron a abortos incompletos. Además, el estudio indica que abunda el empleo de técnicas primitivas y extremas, como la introducción de cuerpos extraños en los genitales, entre otros, tallos de perejil, agujas de tejer y espinas de vinal (un árbol de la familia del algarrobo). Esta última fue la maniobra abortiva más utilizada (87 por ciento).
Checa puntualizó a SEM que tras finalizar la dictadura militar, durante la presidencia de Raúl Alfonsín (1983-1989), se dieron importantes pasos para instalar programas de prevención de embarazos a través de el acceso a la anticoncepción. Ello fue posible gracias a las luchas de los movimientos de mujeres, aunque durante la presidencia de Carlos Menem (1989-1999) fue evidente un retroceso.
Sin embargo, en los últimos tiempos se experimentó un salto muy importante, con la adopción, en noviembre de 2002, del Programa de Salud Sexual y Procreación Responsable, afirmó la especialista.
El ambicioso programa propone, entre otros aspectos, disminuir sustancialmente la tasa de mortalidad materna, la fecundidad adolescente y el número de hospitalizaciones por aborto, como parte del derecho a la salud de toda la población.
A su juicio, resultó fundamental la presencia en el Ministerio de Salud de Ginés González García, un férreo defensor de la despenalización del aborto, y de la ex vice titular de esa cartera, Graciela Rosso, quien ayudó a fomentar la perspectiva de género en el sector.
Además, las presiones ejercidas en esta dirección por los movimientos sociales posibilitaron que tal proyecto se hiciera realidad, destacó la investigadora.
“No obstante, distamos de estar en una situación óptima", afirma Checa a SEM. “Desde el CoNDeRS monitoreamos con la participación de organizaciones de la sociedad civil de todo el país, el Programa en el territorio nacional y comprobamos que en todas las provincias hay dificultades para su ejecución”.
La entidad, a la que pertenecen más de 400 organizaciones y grupos del país, se constituyó en marzo de 2003 para chequear las actividades y servicios de salud sexual y reproductiva desarrollados por el Gobierno, particularmente este programa.
Checa menciona, entre otras dificultades, la marcada oposición de la Iglesia y grupos fundamentalistas, que rechazan la instalación de un programa de salud sexual y reproductiva que permita el acceso de varones y mujeres a la anticoncepción segura y gratuita.
El Código Penal establece que el aborto es ilegal y está tipificado como un delito contra la vida, con penas que van de uno a cuatro años de reclusión para quien lo practica.
No obstante, establece dos circunstancias en las que no es punible: cuando el embarazo pone en peligro la vida o salud de la madre o si es resultado de una violación a una mujer demente.
Pero, incluso cuando se presentan casos de esa naturaleza, la burocracia y los argumentos moralistas impiden a veces su aplicación. “Y es que ni lo que está establecido en la legislación se cumple”, asegura Checa.
El ministro de Salud, Ginés González García, es partidario de ampliar la despenalización del aborto. “No veo cuál es la diferencia entre una mujer violada si es débil mental --caso en que no se pena el aborto--, y otra que no lo es. Eso es un terrible cinismo y debemos aceptar la idea de ampliar la despenalización”, afirma.
En declaraciones a SEM, el ministro comentó la necesidad de hacer una campaña educativa sobre salud sexual con cobertura nacional, dirigida fundamentalmente a sectores de alta vulnerabilidad socio económica, pues son las mujeres más pobres las que están más expuestas. “Hace falta mejorar la calidad de la información que es, en definitiva, la mejor de las vacunas", dijo.
Datos ofrecidos por Checa dan cuenta de que, en Argentina, se reportan cada año unos 700.000 nacimientos y se estima que aproximadamente más 500.000 mujeres acuden a la interrupción del embarazo.
“Sin embargo, lo más preocupante es el dato de las mujeres que se enferman o mueren a raíz de la práctica clandestina del aborto, que son las mujeres más pobres y por ello con menores niveles educativos y simbólicos que no acceden a métodos seguros para controlar su fecundidad o porque su ubicación de género se encuentran limitadas para exigir cuidados a sus pareja sexual”.
Fuentes oficiales del Ministerio de Salud, generalmente subregistradas o que se encubren bajo otra denominación a causas de muerte por aborto- indican que las complicaciones postabortivas entre 1995 y el año 2000 aumentaron en un 46 por ciento, mientras que las muertes maternas se mantienen desde hace décadas en tasas cercana a 45 por 100.000 nacidos vivos, siendo el aborto la primera o segunda causa de muerte, equivalente a alrededor de 1/3 de las muertes maternas.
¿Qué acciones proponen los expertos para combatir este fenómeno? “Estamos conformando la Red de Prevención y Atención Regional del Aborto de Riesgo (RePaRar) con profesionales de distinta disciplinas del Uruguay, Brasil y Argentina, un espacio dirigido a la orientación y seguimiento de estos casos, experiencia que ya se lleva adelante en el Hospital Pereyra Rosell, de Montevideo”, precisa Checa.
Durante 2005, el colectivo de mujeres apoyó la Campaña Nacional por la Despenalización-Legalización del Aborto, cuya misión esencial fue la recolección de firmas a favor de tal objetivo, bajo el lema “Anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir”.
Comenzó el 28 de mayo, Día Internacional de Acción por la Salud de las Mujeres, y finalizó con una multitudinaria marcha federal hacia el Congreso de la Nación el 25 de noviembre, Día de la No Violencia contra la Mujer.
¿Qué acciones proponen los expertos para combatir este fenómeno? “Estamos conformando la Red de Prevención y Atención Regional del Aborto de Riesgo (RePaRar) con profesionales de distinta disciplinas del Uruguay, Brasil y Argentina, un espacio dirigido a la orientación y seguimiento de estos casos, experiencia que ya se lleva adelante en el Hospital Pereyra Rosell, de Montevideo”, precisa Checa.
Durante 2005, el colectivo de mujeres apoyó la Campaña Nacional por la Despenalización-Legalización del Aborto, cuya misión esencial fue la recolección de firmas a favor de tal objetivo, bajo el lema “Anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir”.
Comenzó el 28 de mayo, Día Internacional de Acción por la Salud de las Mujeres, y finalizó con una multitudinaria marcha federal hacia el Congreso de la Nación el 25 de noviembre, Día de la No Violencia contra la Mujer.
Aborto: Gran Bretaña financia clínicas abortistas en países pobres Por Mariana Ramírez Corría
La Habana, febrero.- Agencias europeas dejan saber que el gobierno británico parece decidido a llenar el vacío que dejó Estados Unidos en el financiamiento a las transnacionales abortistas.
Esta pasada semana, se anunció que el Reino Unido donará cinco millones de dólares a la International Planned Parenthood Federation (IPPF), dueña de la cadena de clínicas abortistas más grande del mundo, para que abra centros en los países pobres.
Según informó la BBC, el "gesto" del gobierno británico quiere "persuadir a otros países" para que apoyen la causa del aborto, con el pretexto de "prevenir miles de muertes de mujeres en el mundo en desarrollo".
La IPPF asegura que, luego que Estados Unidos, desde el año 2001, condicionará sus fondos a la no promoción del aborto fuera de sus fronteras, ha debido clausurar "docenas de clínicas en todo el mundo".
La BBC cita a Carmen Barroso, directora Regional para América Latina y el Caribe de la IPPF, quien asegura que con la ayuda británica "se podrá establecer el Programa Global de Abortos Seguros (PGAS)".
Aunque Barroso no anticipa el proceder de la IPPF en los países donde el aborto es ilegal, la nota de la BBC sostiene que, para esta organización, "la única forma de reducir el impacto de los abortos inseguros y clandestinos es ofrecer también a las mujeres acceso universal a los servicios de salud reproductiva y planificación familiar."
Los especialistas señalan que, como los embarazos no deseados seguirán ocurriendo, lo mejor es cambiar las leyes y hacerlas más reales para lograr un acceso universal a servicios de aborto legales y seguros en todo el mundo.
Según Barroso, el PGAS insta a la comunidad internacional a enfrentar este problema que "ha sido ignorado por mucho tiempo".
Comunicación: Fallece destacada intelectual y periodista argentina Por Sara Más
La Habana, febrero.- Luego de una larga lucha contra el cáncer, falleció en La Habana, en la noche del viernes 17, la destacada periodista argentina Ana de Skalon, cuyos restos fueron llevados a su tierra natal, donde fue sepultada después de recibir honores en la capital cubana.
En La Habana, el presidente Fidel Castro asistió el sábado 18 a la velada donde el esposo de Ana, el periodista y diputado Miguel Bonasso, y su hija Sofía, recibieron el abrazo de amigos e intelectuales y la Orden de la Amistad, otorgada post mortem a su compañera por el Consejo de Estado de la República de Cuba.
“Cuba rinde homenaje a una mujer admirable y excepcional, dueña de una voluntada a toda prueba”, afirmó el ministro de Cultura, Abel Prieto, en una sencilla ceremonia en el Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos.
Prieto añadió que a de Skalon siempre se le recordará por su lealtad a los principios y por su labor en las tareas de la amistad y la solidaridad, en apoyo de las causas más justas del continente.
En Buenos Aires, fue velada en la sede de la Unión de Trabajadores de la Prensa de Buenos Aires (UTPBA), se le ofreció una misa de cuerpo presente en la Iglesia Ortodoxa Rusa Resurrección de Nuestro Señor y fue enterrada en el Cementerio Británico de la Chacarita, junto a sus abuelas, como ella había pedido.
De Skalon tenía a su cargo en la actualidad el área de noticias de Canal 7 Argentina e integraba el directorio de Telesur.
“Ana partió, pero su lucha y sus fuerzas quedaron acá”, dijo a SEM la colega Norma Loto, corresponsal de esta agencia en Buenos Aires. “Aunque no la conocí personalmente, era una de mis referentes”, dijo y aludió a lo que enfatizan los despachos cablegráficos en relación con el marcado compromiso social de Ana, lo que en su momento la llevó al exilio, cuando en el Argentina imperaba el terrorismo de Estado, durante la última dictadura militar.
“Lamento que se haya ido tan temprano, pero considero que dejó una huella en la vida y en la historia latinoamericana”, expresó conmovido Bonasso, durante la despedida ofrecida por amigos e intelectuales de la isla, donde su esposa recibió tratamiento en los últimos meses.
En declaraciones a la prensa local, el trovador cubano Silvio Rodríguez aseguró que “es una gran compañera la que se nos ha ido y un gran ejemplo en el plano intelectual, moral, cívico y político”.
Con una amplia carrera profesional como productora, periodista y documentalista, de Skalon nació en Buenos Aires en 1953. Estudió Profesorado en Inglés y desarrolló una notable labor intelectual, cultural y solidaria. Desde temprano militó en la Juventud Peronista y marchó en 1974 al exilio, en Venezuela, donde residió varios años y comenzó a vincularse a la televisión, la documentalística y el cine latinoamericano.
Produjo el documental Evita, la tumba sin paz, que obtuvo el Premio Coral del Festival de La Habana de 1997, y fungió como directora de producción en la película Iluminados por el fuego, Gran Premio Coral en La Habana 2005 y Premio Goya. También trabajó y colaboró intensamente con la Fundación del Nuevo Cine Latinoamericano, con sede en La Habana.
Argentina: Juicio oral por robo de bebés durante la dictadura Por Norma Loto
Buenos Aires, febrero.- Varios ex militares de la dictadura militar argentina deberán responder ante los tribunales por delitos cometidos con menores, en particular el robo de niños y niñas entre 1976 y 1983.
El último presidente de ese período, Reynaldo Bignone; el ex jefe de la Armada, Cristino Nicolaides y el ex jefe de la Escuela de Mecánica de la Armada (ESMA), Jorge “el Tigre” Acosta, se incluyen en la lista de quienes serán sometidos a juicio oral.
La medida obedece a un fallo histórico, rubricado por el Fiscal Federal Federico Delgado, quien solicitó al juez Guillermo Montenegro culminar con la instancia de investigación y llamar a juicio oral y público a los ex jerarcas por el robo de recién nacidos en campos clandestinos de detención.
El fallo se conoció el 7 de febrero. La Justicia aún no ha fijado fecha para la instancia oral. Por el momento, las informaciones sólo señalan que serán sometidos a juicio oral y público Reynaldo Bignone, Cristino Nicolaides, Jorge Acosta, el ex vicealmirante, Antonio Vañek; el prefecto mayor retirado Héctor Febres; el ex director de Institutos Militares, Santiago Omar Riveros y Jorge Videla, primer presidente de aquella dictadura.
El ex jefe de la Armada, Eduardo Massera, no puede ser juzgado tras haber sido declarado insano por un cuerpo médico.
La organización Abuelas de Plaza de Mayo estima que fueron robados unos 500 menores, de los cuales ya se han devuelto 81 a sus familiares. Por su parte, la Justicia investiga la apropiación de 194 infantes.
Este dictamen del Fiscal Federal afirma que en los centros clandestinos de detención, como la ESMA, El Pozo de Banfield, Olimpo, El Vesubio, Automotores Orletti y La Cacha, se utilizó la infraestructura necesaria para que nacieran los bebés que luego serían separados de sus padres y asignados a terceros.
“Había que cortarles sus lazos de sangre”, fue uno de los argumentos esgrimidos por los jerarcas implicados en estos hechos. Según la Fiscalía, todo obedecía a un “plan global de aniquilamiento”, pues el robo de bebés fue un componente más de la agenda del régimen castrense.
Esta causa fue abierta en 1996, por denuncias de las Abuelas de Plaza de Mayo, para enjuiciar a los jefes militares que habían sido amparados por las dos leyes del perdón: la de Punto Final y la de Obediencia Debida.
La primera establecía concluir con las investigaciones de crímenes ocurridos durante el terrorismo de estado y lograr la impunidad de quienes no fueron citados en el plazo de 60 días, y la segunda estipulaba que quienes habían actuado en la represión ilegal lo habían hecho en virtud de órdenes emanadas de superiores a quienes no podían desobedecer.
Ambas leyes quedaron anuladas en 2005, por ser contrarias a las normas internacionales que poseen jerarquía constitucional.
Por su parte, el abogado de Abuelas de Plaza de Mayo y querellante en el expediente, Ramón Torres Molina, indicó al diario Página 12 que la Fiscalía basó el pedido de juicio oral en una innumerable cantidad de pruebas que permitió a esa agrupación hablar desde el comienzo sobre la existencia de un plan preconcebido.
Hoy el expediente suma 22 casos que confirman ese procedimiento sistemático de apropiación de menores. “A la mayor parte de los chicos detenidos con sus padres se los quedaba una familia que normalmente los inscribía como propios, excepcionalmente a través de un seudo trámite de adopción”, explicó.
“A los que nacieron en cautiverio, en cambio, siempre los inscribieron como propios; se los quedaban ellos o alguien ligado indirectamente”, añadió el letrado.
La lucha de Abuelas de Plaza de Mayo tiene como misión la restitución de identidad a todos los niños y las niñas que fueron sustraídos a sus padres, en medio de aquel plan sistemático y preconcebido por parte de los militares que ejercieron el poder en Argentina desde 1976 a 1983.
“Los niños robados como botín de guerra fueron inscritos como hijos propios por los miembros de las fuerzas de represión, dejados en cualquier lugar, vendidos o abandonados en institutos como seres sin nombre (N.N).
De esa manera, los hicieron desaparecer al anular su identidad, privándolos de vivir con su legítima familia, de todos sus derechos y de su libertad”, manifiesta Abuelas de Plaza de Mayo en su sitio Web: www.abuelas.org.ar
Esta asociación cuenta con un equipo que abarca las áreas jurídica, médica, psicológica y genética. Además, ha implementado un banco de datos genéticos, donde figuran los mapas de todas las familias que tienen menores desaparecidos.
Género: Mujeres en el centro y en los márgenes Por Ángela Castellanos
Montevideo, febrero.- Diego Hernández estudió Antropología y cursa una maestría en Sociología, además de trabajar en investigación y docencia en la Universidad de esta ciudad. En su corta vida de 25 años ha percibido cambios en la situación de la mujer y, como él mismo insinúa, también conoce de aspectos a los que la igualdad de género aún no llega.
“Ahora veo más profesoras en la Universidad que cuando era estudiante; pero también aprecio que los varones siguen siendo quienes abordan a las mujeres en las discotecas”, dice este joven de vivaces ojos marrones y tez blanca que, como cientos de montevideanos de su edad, viste los clásicos pantalones vaqueros, lleva el cabello largo y peinado hacia atrás.
Hernández ganó el primer premio del concurso de ensayo “Diez años después de Beijing, el progreso que he observado”, organizado por el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), con el trabajo titulado “Más mujeres en el centro, pero no menos mujeres en los márgenes”.
Al concurso internacional, organizado por el Centro Cultural y la Unidad de la Mujer en el Desarrollo del BID, fueron convocados hombres y mujeres entre 18 y 24 años de edad, procedentes de cualquiera de los 26 países miembros de la entidad regional. Antes de cumplir sus 25 años, Hernández recibió la noticia.
Fue el ganador, entre 26 ensayistas concursantes, por su innovadora reflexión sobre la búsqueda de la equidad de género en los ámbitos donde tradicionalmente se ha relegado a la mujer, a fin de que también se logre una redistribución equitativa de las actividades del terreno privado.
“Tuve un par de profesoras que me acercaron al tema, luego tomé un curso sobre Género. Mi interés es ir más allá del reclamo por la igualdad, es analizar el por qué. Por eso me gustó el enfoque del concurso, que llamaba a proponer puntos de vista”, dice Hernández.
En su opinión, hay problemas que siguen sin resolverse. Los esfuerzos de diferentes sectores, no sólo feministas, apuntaron a la inclusión de la mujer en la esfera pública, antes exclusiva de los hombres. Esto deja fuera a aquellas que no acceden a la órbita tradicionalmente reservada al hombre y se mantienen limitadas a ‘áreas de la mujer’”, comenta.
“Y esta última no ha cambiado, sustancialmente, en cuanto a la distribución de las actividades de cada uno de los géneros”, sentencia Hernández.
“En el ensayo, esbozó la necesidad de trabajar por la igualdad en las esferas que tradicionalmente han sido de mujeres”. Para ilustrarlo, partió de situaciones comunes a muchos países latinoamericanos que ha visitado, como Perú, Chile, Colombia, Brasil y Argentina, además de lo que conoció por sus lecturas sobre la situación de la mujer.
Se trata de situaciones de la vida común, incluida la suya, un hijo de padres separados: “Cuando como en casa de mi padre se da por supuesto que, si él cocinó, yo debo lavar los platos; pero cuando lo hago en casa de mi madre, no hay tal supuesto”.
SEM: ¿Existe alguna evidencia de cambios en la participación de los hombres en la esfera tradicionalmente exclusiva de las mujeres, que apunte a una redistribución de las cargas?
“Puede haber más mujeres en el mercado de trabajo, con mejores sueldos o en puestos de mayor jerarquía, pero las investigaciones sobre el uso del tiempo muestran que las actividades de la órbita privada siguen estando a cargo de ellas en las familias constituidas por hombre y mujer. Es decir, ella es la que dedica su tiempo a cuidar a los enfermos o lavar los platos”.
“Algunos estudios revelan que está lejos de equipararse el trabajo en el hogar y que, aun en países donde existe una redistribución de tareas, las actividades reservadas a los hombres son pasar más tiempo con los hijos, jugando o acompañándolos a la escuela”.
“Es decir, el hombre se encarga de aquellas ocupaciones de la órbita del hogar que generan más satisfacción”.
SEM: ¿Cómo cree que la sociedad puede empezar a pensar en la equidad de género en el ámbito tradicionalmente femenino?
“En el caso concreto de mi trabajo, no busqué cuantificar los cambios, sino exponer un punto de vista para la reflexión sobre la naturaleza y las características de esos cambios”.
“Los avances de la situación de la mujer se mencionan en ocasiones de manera acrítica, cuando se toman como un dato para contextualizar nuevos hechos puntuales que puedan llamar la atención de la sociedad en general o que se desean resaltar”.
“Pero, difícilmente podrá verse en los informativos alguna nota sobre el primer hombre trabajando en servicio de a bordo de la línea aérea nacional; o encontrar una estadística sobre la proporción de hombres y mujeres laborando en el servicio de limpieza; o una senadora exponiendo orgullosa el aumento de legisladores hombres en la Comisión Parlamentaria de Derechos de la Niñez”.
En su ensayo, el joven analiza cómo la perspectiva desde la cual se evalúan los progresos en la situación de la mujer puede concentrarse en los cambios acontecidos en aspectos centrales del modelo cultural predominante.
Y agrega: “Pero no necesariamente incorporan el cotejo de las variaciones de la situación de la mujer en esferas en las cuales predomina la presencia femenina, como la pobreza, el trabajo informal o la unidad doméstica”.
SEM: Al evaluarse los progresos de la situación de las mujeres, ¿cómo podrían abordarse las esferas sociales a las que se les relegó tradicionalmente?
“La propuesta es que el observador analice la situación desde las distintas perspectivas, incorporando elementos acerca de cómo se desarrollan las vidas de las mujeres; es decir, mirando los diferentes ámbitos en los que ellas se desenvuelven, para luego determinar qué cambios ha habido y en cuáles esferas”.
“Esto permitiría identificar qué aspectos de las mujeres están mejor representados y cuáles no. Por ejemplo, una parlamentaria puede representar bien las demandas laborales femeninas, pero no necesariamente sus derechos sexuales. E, incluso, se podría definir cuáles contenidos son más difícilmente representables para llegar a soluciones específicas”.
“En consecuencia, se ampliará el espectro de mujeres beneficiadas por esos cambios y será mayor el número de facetas de sus vidas que estará representado”, concluye Hernández.
Cuba: Las intrincadas rutas de la masculinidad Por Raquel Sierra
La Habana, febrero.- Desde el modelo patriarcal dominante, ser hombre significa ser fuerte, importante, potente, heterosexual, proveedor y jefe de hogar, entre otros estereotipos que conforman un concepto erróneo de masculinidad, constantemente validado por la sociedad.
Para el cubano Julio César González Pagés, coordinador del Foro Masculinidad, Diversidad y Cultura de Paz, del Centro Nacional de Educación Sexual, “ser hombre es casi una unidad de medida, desde los niños y adolescentes hasta los adultos mayores”.
Ese es el modelo de masculinidad hegemónica, aunque también existen las subordinadas, en dependencia del lugar que se asuma en la sociedad, precisó González Pagés al intervenir en el taller Análisis y Perspectiva de la Aplicación del Enfoque y la Equidad de Género en Cuba, efectuado en la capital cubana del 15 al 17 de febrero.
Entre las concepciones vinculadas a la masculinidad y la sexualidad masculina encontramos aquella de que el cuerpo del hombre está hecho para penetrar, por lo que se considera la heterosexualidad como un hecho natural.
La masculinidad también se asocia a la virilidad y a altos niveles de relaciones sexuales, considera el especialista y sostiene que, en Cuba, los estudios sobre el tema comenzaron precisamente en la Cátedra de la Mujer de la Universidad de La Habana, como parte de las investigaciones de género.
De acuerdo con González Pagés, una de las aristas del tratamiento de la masculinidad es que, generalmente, cuando se habla de género se piensa en mujeres y se excluye lo masculino.
Al intervenir en la mesa redonda “Enfoque de Género y Equidad. Apuntes para un debate”, el experto consideró que el machismo prevaleciente en muchas sociedades es una versión estereotipada de la masculinidad y es, en no pocos casos, un factor de riesgo para la violencia.
Expuso el ejemplo del deporte, uno de los elementos socializadores de la violencia masculina. Consideró que las recientes trifulcas en partidos de béisbol en Cuba pudieran supervisarse y estudiarse en ese sentido, como una vía para evitar que en el futuro se conviertan en un problema grave.
Además del tema de la masculinidad, la mesa incluyó la trayectoria y actualidad del enfoque de género y la situación en España, abordados por Norma Vasallo, presidenta de la Cátedra de la Mujer de la Universidad de La Habana y Carmen Coll, experta en cooperación internacional de la Secretaría de Exteriores de España, respectivamente.
El taller, primero de su tipo, fue organizado de conjunto por la Cátedra de la Mujer de la Universidad de La Habana y la organización no gubernamental española Paz y Tercer Mundo.
Entre otros temas, en la cita se abordaron los avances de la mujer en la isla que, pese a ser notables, no han conseguido borrar las barreras de la inequidad y desigualdad, tanto en el ámbito público como en el privado.
Los debates se desarrollaron en cuatro grupos: Género, Trabajo y Mujer Rural, Género y Medios de Comunicación, Género y Violencia y Género y Salud, y en las jornadas participaron representantes de varias provincias cubanas, entre ellas académicas, investigadoras y coordinadoras de proyectos comunitarios.
Varias participantes manifestaron que el encuentro se convirtió en un espacio para socializar las investigaciones desarrolladas en diferentes puntos de la geografía cubana, así como para delinear nuevas pautas en el trabajo por la equidad de género.
Homosexualidad: Nelson Simón, la libertad de reconocerse gay Por Dalia Acosta
La Habana, febrero.- Las palabras no alcanzan para contar, o mejor sentir, todo lo que debió vivir el escritor cubano Nelson Simón antes de publicar su primer libro o poder pararse en un escenario y decir, con una valentía poco común en Cuba: “estoy aquí como artista y, sobre todo, como gay”.
Autor de volúmenes como El peso de la isla (1993) y A la sombra de los muchachos en flor (2000), el poeta y narrador de 40 años es considerado en la actualidad uno de los más importantes exponentes de la poesía homoerótica nacional y de los pocos intelectuales cubanos capaces de reconocer en voz alta su homosexualidad.
“Yo no tenía nada, sólo promesas y un amante/ sólo el cuerpo de un hombre para decir –en el estío/ de las rojizas tardes– cuando me tiendo sobre él/siento que puedo tocar los fugaces bordes de la felicidad”, dice en uno de sus poemas más íntimos.
Convencido de que las transformaciones hacia una mayor comprensión social de la homosexualidad son irreversibles, Simón accedió a conversar con SEM en su casa de la ciudad de Pinar del Río, a 140 kilómetros de La Habana. Lo que había sido pensado como un breve encuentro se convirtió en una conversación de más de cuatro horas.
Cambios y límites SEM: Hace poco vivimos la primera semana de cine por la diversidad sexual masculina. Están pasando cosas inimaginables hace unos años. ¿Estamos ante un cambio social? La sociedad cubana asume con mucha agilidad los cambios. Aún siendo machista, con una cultura muy falocéntrica, es una sociedad muy mutante y abierta a las transformaciones. Y es real que, de los años noventa del pasado siglo para acá, la homosexualidad ha empezado a verse de forma diferente. Si alguien trataba estos temas hace 20 años, lo hacía como si hablara de una especie rara, en peligro de extinción. Ahora se empieza a hablar de reconocimiento, convivencia y comprensión.
SEM: ¿A qué atribuyes ese cambio? No puedes tener a la gente ciega durante mucho tiempo. Son cosas con las que se convive cotidianamente, están ahí y terminan por aceptarse. Yo creo que va más allá de un pensamiento coherente y que es la misma sociedad la que va pidiendo los cambios. Las sociedades no están aisladas; no se puede aislar un país del otro y Cuba no puede estar al margen de lo que está pasando con el movimiento homosexual en el mundo. Por supuesto, aún hay miedos: al homosexual todavía se le ve como algo altamente contaminante y depredador.
SEM: ¿Podríamos hablar de una cultura gay propia? Yo diría que sí, porque vivimos en un país muy atípico. En Cuba, no hay sitios donde los homosexuales puedan encontrarse, compartir o buscar pareja. La gente no siente la necesidad de asumir la homosexualidad desde una posición de grupo y la sociedad le ha hecho creer que no hace falta un bar gay o una revista gay porque sería automarginarse. También sucede que al homosexual cubano le sigue gustando el patrón de la virilidad: es algo que criticas, que te flagela, que te margina, pero sigues prefiriéndolo. Cuanto más masculina sea tu presa, más la exhibes como una gran conquista.
SEM: Hemos hablado de cambios favorables, ¿pero hasta dónde llegan realmente? ¿Cuáles son los límites? Se asume la homosexualidad dentro de determinados patrones que la mayoría ha establecido como permisivos. El modelo que se acepta es el comedido y respetuoso. Hay límites establecidos y no los pone la minoría, los marca esa mayoría machista, falocéntrica y viril, en un país que exacerba la virilidad desde su propia dimensión patriótica y política.
Yo soy homosexual, mi discurso cultural y literario es un discurso desde la homosexualidad asumida, pero desde qué homosexualidad. ¿Qué pasaría si Nelson Simón se aparece travestido, mañana, en un festival de poesía? ¿Qué pasaría si se enamora de una persona transexual? ¿Cuál sería la reacción social?
Caminos recorridos SEM: Hoy eres capaz de llegar a un escenario y decir “estoy aquí como artista, pero sobre todo como gay”. ¿Cuánto pasó para llegar hasta aquí? Estuve seis años de mi adolescencia becado en una escuela vocacional, donde se formaba al “hombre comunista del futuro” y en donde no podías ser homosexual, religioso o tener familia en el extranjero. Yo todavía no tenía postura sexual determinada, pero era un muchacho muy retraído y empezaba a sentir una atracción hacia la masculinidad. Sufrí en carne propia los ataques de mis compañeros, el chiste de mal gusto, la discriminación, cosas que en una beca estaban muy vinculados a ambientes de violencia.
Después, cuando empecé a estudiar medicina, sentí los asedios constantes. Se suponía que un homosexual no podía ser médico. La presión sicológica era muy fuerte y nunca he dicho públicamente que uno de los motivos por los que dejé la carrera fue ese. Entonces estaba en tercer año, me sabía homosexual, quería vivir como gay y, en ese ambiente, era imposible. La medicina siempre fue mi vocación y no tenía ni idea de que me iba a dedicar, algún día, a la literatura.
Ahí empecé a ser lo que soy ahora. Fue un momento de ruptura con muchas cosas, incluso con mi familia, que no me entendió y me dio la espalda. Descubrí que estaba solo, que los homosexuales casi siempre estamos solos y que tenemos que empezar a construir una vida desde la soledad. Y entonces, mi pareja muere en un accidente y empiezo a cuestionarme otras cosas, como por qué había cedido a la ambigüedad de mantener relaciones con mujeres.
Empecé a vivir como un homosexual, a relacionarme abiertamente con otros como yo, a no esconderme de nada. Fueron años muy dolorosos, todo el mundo me apartó. Nelson Simón era un nombre que no se podía mencionar en Pinar del Río, hasta que, a inicios de los años noventa, me dieron trabajo en la radio provincial. Había estado mucho tiempo sin trabajo, sin tener con qué mantenerme y viviendo de la caridad de los amigos.
El peso de una isla SEM: Como suele suceder en Cuba, tu poesía empezó a tener un reconocimiento nacional e internacional y eso tuvo una repercusión en tu ambiente más cercano. ¿Cómo se dio este proceso? Empiezo a ser visto como un homosexual confiable. Eran años en que uno se veía obligado a tomar determinadas posturas más relacionadas con la política del país y la gente comienza a darse cuenta de que yo no era un desafecto. Podía ser muy crítico, muy incisivo, pero siempre desde adentro.
Salí de Cuba, por primera vez, en 1995. Viajé a España después de publicar El peso de la isla y cualquiera que lea mi libro encontrará el deseo de quien quiere escapar de algo que le ha sido agresivo durante mucho tiempo y lo está asfixiando. Decidí vivir una temporada en Europa. Ese fue un año muy importante para mí: termino de asumirme, decido que quiero vivir en Cuba y participar de su transformación.
Hasta ese momento, yo pensaba que la libertad era poder escapar y me doy cuenta de que la libertad no es huir, sino decidir dónde quieres estar. La libertad es algo que se lleva por dentro, que te das tú mismo, que no tienes que esperar que nadie te la dé. Yo no tengo que esperar a que nadie me permita ir a un lugar a decir que yo soy homosexual. Asumo mi homosexualidad en mi casa, en mi portal, en la zona de encuentro, donde yo quiera.
Y entonces empiezo A la sombra de los muchachos en flor, un libro escrito desde un homosexual que vive conflictos comunes a cualquier persona. A la sombra… no trataba de reivindicar nada que no fuera a mí mismo, ni a un grupo; estaba reivindicando a Nelson Simón, ayudándolo a estar en paz consigo mismo y a decir: “cada día estoy más contento con lo que voy siendo”.
Yo no tengo, ahora mismo, que ocultarme y eso me hace muy libre. He pasado de luchar por mí, a luchar por causas más colectivas. Cuando tú sales del armario, te puedes parar en público y decir soy gay, no lo haces para invadir el terreno ajeno, sino para que la gente entienda que tú eres como otro cualquiera, que no hay que tenerte miedo, que las libertades van por dentro y nadie te lleva de un lado al otro si tu no quieres ir. Es un problema de respeto a la individualidad y a los pequeños espacios personales.
SEM: A la sombra de los muchachos en flor ha sido catalogado como uno de los máximos exponentes de la poesía homoerótica contemporánea cubana. Tú mismo decías que su aparición fue como una bomba y que te asombró la recepción que tuvo en Cuba. A veces piensas que estás trasgrediendo mucho y no estás transgrediendo nada. Ese libro hacía falta, como en 1993 era necesaria la película Fresa y Chocolate, de Tomás Gutiérrez Alea. Antes no habría salido esa película y mi libro tampoco. Cuando en realidad logras romper los límites es porque están dadas las condiciones para que así sea. Mi libertad era escribirlo y ahí está. No voy a hacer una bandera de mi libro, tampoco voy a dejar de escribir.
Cuando salió había gente que venía a verme y me decía: ‘me gusta el libro, pero por qué tanta mariconería’. Y yo me pregunto, si el heterosexual asume su sexualidad, lo dice todo abiertamente, ¿por qué no lo puedo hacer yo?; si a él la sociedad lo reconoce, lo asimila y lo incorpora, ¿por qué a mí no?
Por Zoraida Portillo
Lima, febrero.- En lo que va del año, 14 mujeres fueron asesinadas en Lima por sus parejas, una racha imparable de violencia de género que agrega un componente más de zozobra a la ciudad, donde la inseguridad ciudadana crece a un ritmo acelerado.
Lo llamativo de estos crímenes no es sólo la frecuencia con que ocurren, sino la crueldad presente en todos ellos y la justificación que pretenden dar los asesinos, quienes, sin mostrar arrepentimiento, alegan tener razones para haberlos cometido.
Así, por ejemplo, Wilber Contreras, de 35 años, un hombre “muy pacífico”, al decir de sus vecinos, ultimó a su ex pareja con 15 puñaladas proferidas delante de su hijita de tres años. El asesino no opuso resistencia al ser arrestado y lo único que atinó a decir es que los celos “lo enloquecieron”.
Este crimen ocurrió sólo dos días después que un taxista descerrajó 15 balazos a su esposa, quien murió en el acto. El criminal, Walter Navarro, de 30 años, declaró que la mató porque “alguien” le dijo que ella le era infiel.
“No podía permitir que se burlara de mí”, fue toda su explicación y admitió que ni siquiera se preocupó por averiguar si el comentario era cierto.
El primero de febrero, Ricardo Llerena, de 26 años, ahorcó a su enamorada –de sólo 18– cuando ella pretendió terminar la relación que mantenían desde mediados del año pasado porque él la golpeaba con frecuencia, según corroboraron los familiares.
El iracundo sujeto la asfixió con tanta ira que le rompió la cervical. Luego intentó suicidarse con veneno, pero sus padres le salvaron la vida. Como en los casos anteriores, se justificó: “no tenía otra salida, ella quería dejarme”, adujo.
Al día siguiente, la capital peruana fue nuevamente remecida con otro crimen de género. A diferencia de los anteriores, el escenario no fue el hogar de la víctima, sino una cárcel de máxima seguridad en la periferia de Lima. Fue perpetrado por un miembro de la organización insurgente Sendero Luminoso dentro de la celda donde purga condena de 30 años.
Omar Aquino, de 34 años, prácticamente degolló a su pareja, una profesora de Literatura de 29, e intentó suicidarse con el mismo cuchillo. Ella acudió a visitarlo al Penal Miguel Castro, para comunicarle su deseo de terminar la relación, de acuerdo con el testimonio de sus familiares.
En este caso no ha sido posible conocer las declaraciones del victimario, porque Aquino permanece bajo vigilancia especial en un hospital limeño, pero, según todos los indicios, su furibunda reacción también fue motivada por los celos.
La psiquiatra Leonor Chávez atribuye estos asesinatos de género, que en el argot policial-judicial se denominan “pasionales”, a problemas de personalidad, motivados por situaciones no resueltas en la infancia.
“Una parte de su yo (del atacante) está fuera de la realidad, posiblemente ha vivido experiencias traumáticas y situaciones de abandono en su infancia, y crece con un resentimiento profundo de la vida”, señaló.
La especialista brindó una amplia explicación de estos crímenes en una emisora radial, con el fin de que las mujeres ligadas sentimentalmente a individuos de tales características adopten sus precauciones y puedan salvar la vida.
A su juicio, este tipo de personas no soporta pensar que puedan ser abandonadas y crean falsas historias, que ilusoriamente consideran reales, hasta llegar a una situación tal que ven la eliminación física como la única forma de impedir el abandono.
Por regla general, son impulsivos, controladores y adoptan actitudes que aíslan a su pareja, pues la quieren sólo para ellos, pierden el control de sus actos y no les interesa el entorno cuando se ponen violentos, acotó la especialista.
Sin embargo, advirtió que tal condición puede darse también en personas sumamente reservadas. “En un principio resultan ser muy complacientes, pero poco a poco se muestran resentidos, envidiosos y terminan por tomar el control de la relación”, aseveró.
En ese sentido, Chávez recomienda a las mujeres ligadas con este tipo de hombres terminar cuanto antes ese vínculo y no auto-engañarse pensando que ellos van a cambiar. “No lo harán nunca”, afirma categóricamente.
“Si la mujer no se siente capaz de enfrentarlo por sí sola, es aconsejable que lo haga acompañada de otra persona, de preferencia varón, y que tome todas sus previsiones para no quedar a solas con él”, recomienda. En efecto, las 14 víctimas se encontraban a solas con el asesino en el momento del crimen.
No obstante, otros especialistas, sin dejar de reconocer que la salud mental es un factor importante que puede conducir al asesinato, señalan que, en estos hechos de violencia extrema, subyace un historial de maltratos, agresiones y hasta abuso sexual que no son denunciados a tiempo por las víctimas.
La propia Fiscal de la Nación, Adelaida Bolívar, ha reconocido que el porcentaje de mujeres maltratadas que no denuncian la violencia de sus parejas contra ellas sigue siendo demasiado elevado.
“Muchas no declaran por estar amenazadas (por los agresores), porque el ultraje lo hizo un familiar o por desconocimiento del procedimiento a seguir”, explicó.
En 2005, el Instituto de Medicina Legal atendió en Lima más de 80.000 casos de violencia familiar contra mujeres y niños, y unos 25.000 por agresiones sexuales. Esas cifras arrojan un promedio diario de 220 casos de violencia familiar y de 70 agresiones sexuales a mujeres y menores de edad, sólo en la capital peruana.
Basándose en estos datos, autoridades del Ministerio de la Mujer, el Ministerio Público, ONGs, organizaciones populares y feministas coinciden en que la única manera de frenar la ola de crímenes de género es atacando el problema desde su raíz: la violencia familiar.
España: Niñas soldados, la lucha no ha terminado Por Karen Medina
Madrid, febrero.- Casi la mitad de los menores que luchan en las guerras son niñas, refiere Javier Rada, corresponsal del diario 20 Minutos en Madrid.
Ellas llegan a los grupos de milicias, tras ser raptadas y violadas por los soldados, a veces torturadas y obligadas a ser esclavas sexuales.
Las familias las abandonan al ser violadas y, en ocasiones, no les queda otra opción que incorporarse a la guerra. Muchas utilizan armas y sufren problemas de salud. Algunas son "tomadas" como esposas y, aún adolescentes, tienen hijos.
En América Latina, la situación más crítica se localiza en Colombia: un tercio de los 14 mil menores de edad involucrados con los grupos armados que actúan en el país (principalmente grupos guerrilleros y paramilitares) son niñas, y están expuestas a todo tipo de violencia.
Este panorama es también frecuente en Pakistán, Sierra Leona, Sudán y Filipinas, entre otros países.
Desde enero 2004, Amnistía Internacional, como miembro de la Coalición Española para acabar con la utilización de niños y niñas soldados, presentó en España la solicitud de promover la adopción y aprobación de sanciones contra cualquier parte involucrada en un conflicto, que reclute menores para estos fines.
El castigo se extendería a Estados Unidos, por la exportación de armas a naciones donde existe constancia de este tipo de reclutamiento.
Actualmente, la Coalición Española reclama a la Unión Europea y al Consejo de Seguridad de la ONU, acciones efectivas en contra de los reclutadores y a favor de programas que permitan la reintegración de los infantes en su sociedad.
Save the Children calcula entre 300.000 y 500.000 los menores utilizados en conflictos armados, en países como Colombia, Timor Oriental, Pakistán, Sierra Leona o Sri Lanka. El 40 por ciento de estos pequeños son niñas (unas 12,000).
“El reclutamiento de niños y niñas soldados es aún un reto para la comunidad internacional”, aseguró Almudena Escorial, representante de la Coalición Española.
Esa organización reconoce que, en los últimos años, se han alcanzado avances en la lucha contra la situación de estos menores sin infancia. Sin embargo, a pesar de la existencia de mecanismos y buenas promesas, la aplicación real de medidas efectivas continúa sin materializarse.
La Coalición subraya, en especial, la realidad de las niñas soldados. "Son reclutadas, al igual que los varones, tanto de forma voluntaria como a la fuerza", ha explicado Escorial.
"Luchan, cocinan, limpian en los campamentos, espían, saquean, llevan a cabo misiones suicidas y hacen incursiones en campos minados como detectores humanos. Además, muchas sirven como esclavas sexuales a los comandantes y sufren todo tipo de abusos”, denunció.
Las niñas que padecen violencia sexual quedan expuestas a contraer enfermedades o a quedar embarazadas y, en algunos casos, son obligadas a tomar anticonceptivos desde los 12 años. En ocasiones, las comunidades las rechazan cuando regresan a casa después del conflicto, hecho que se agrava al volver embarazadas o con bebés.
El estigma que sigue acompañando a la violencia sexual, y el temor de denunciarla, impiden que algunas víctimas tengan acceso a los servicios médicos y de atención psicológica necesarios.
Unión Europea: Pacto para promover el empleo de las mujeres Por Mariana Ramírez Corría
La Habana, febrero.- España, Suecia, Dinamarca, Francia, Finlandia y la República Checa pidieron en días pasados a la Comisión Europea un pacto para la igualdad de sexo.
La noticia, llegada de Bruselas, indica que los líderes de esos países hicieron tal solicitud en una carta, en la que califican de cruciales las políticas para promover el trabajo de las mujeres y garantizar las oportunidades de conciliar, para todos, la vida familiar y la profesional.
“Se debe mantener una Europa próspera y competitiva”, acota la misiva. Las naciones firmantes pretenden que la iniciativa forme parte de la agenda de la próxima Cumbre de Jefes de Estado y de Gobierno, que la Unión Europea celebrará en la primavera.
Entre los objetivos propuestos en ese texto, figuran la promoción del empleo femenino en todas las franjas de edad, el mismo salario para igual trabajo, independientemente de quien lo ejecute, y el combate a los estereotipos de género, especialmente en las áreas del mercado laboral en las que tradicionalmente las mujeres son excluidas.
Los dirigentes europeos expresan que, para conseguir estos propósitos, es necesario mejorar las prestaciones sociales para los casos de personas dependientes.
Además, abogan por promover los permisos de maternidad y paternidad e intercambiar información sobre las políticas que hayan resultado exitosas en las distintas naciones europeas, en lo relativo a la conciliación de la vida familiar y la laboral.
El texto aclara, no obstante, que no se dispondrá de recursos adicionales para poner en pie dicho pacto. ¿Será eso posible? Si se promueve el trabajo de las mujeres, y se les paga lo mismo que a los hombres por igual trabajo, será difícil de llevarlo adelante sin recursos adicionales. La intención, sin embargo, es buena. |